賴耶亦如是。無始諸習氣。猶如彼瀑流。為境賴耶亦如是。無始諸習氣。
猶如彼瀑流。為境風所動。而起諸識浪。恒無斷絕時。八種流注風所動。
而起諸識浪。恒無斷絕時。
八種流注心。雖無若干體。或隨緣頓起。或時而漸生。取心。雖無若干體。
或隨緣頓起。或時而漸生。
取境亦復然。漸頓而差別。心轉於舍宅。日月與境亦復然。漸頓而差別。
心轉於舍宅。日月與星宿。樹枝葉華果。山林及軍眾。於如是等處。星宿。
樹枝葉華果。山林及軍眾。
於如是等處。皆能漸頓生。多令能頓現。或漸起差別。若時皆能漸頓生。
多令能頓現。或漸起差別。
若時於夢中。見昔所更境。及想念初生。乃至於老於夢中。見昔所更境。
及想念初生。乃至於老死。算數與眾物。尋思於句義。觀於異文彩。受死。
算數與眾物。尋思於句義。
觀於異文彩。受諸好飲食。於如是境界。漸次能了知。或有時諸好飲食。
於如是境界。漸次能了知。
或有時頓生。而能取之者。心性本清淨。不可得思議。頓生。而能取之者。
心性本清淨。不可得思議。
是如來妙藏。如金處於礦。意生從藏識。餘是如來妙藏。如金處於礦。
意生從藏識。餘六亦復然。識六種或多。差別於三界。賴耶六亦復然。
識六種或多。差別於三界。
賴耶與能熏。及餘心法等。染淨諸種子。雖同住無與能熏。及餘心法等。
染淨諸種子。雖同住無染。佛種性亦然。定非定常淨。如海水常住。波染。
佛種性亦然。定非定常淨。
如海水常住。波濤而轉移。賴耶亦復然。隨諸地差別。修有下濤而轉移。
賴耶亦復然。隨諸地差別。
修有下中上。捨染而明顯。如上廣明意根緣境。分別。中上。捨染而明顯。
如上廣明意根緣境。分別。
最強諸識。所以一切善惡。意為先導。意起速最強諸識。所以一切善惡。
意為先導。意起速疾。意在言前。意善即法正。意惡即境邪。如一疾。
意在言前。意善即法正。
意惡即境邪。如一氣。噏之即溫。吹之即冷。似一水。寒之即結。暖氣。
噏之即溫。吹之即冷。
似一水。寒之即結。
暖之即融。況一心。縱之即凡。弘之即聖。轉變雖之即融。況一心。
縱之即凡。弘之即聖。
轉變雖異。真性無虧。如鴦崛魔羅經云。意法前行。意異。真性無虧。
如鴦崛魔羅經云。意法前行。
意勝意生。意法淨信。若說若作。快樂自追。如影勝意生。意法淨信。
若說若作。快樂自追。
如影隨形。我為聲聞乘說此偈。意者。謂如來藏隨形。我為聲聞乘說此偈。
意者。謂如來藏義。若自性清淨。意是如來藏。勝一切法。一切義。
若自性清淨。意是如來藏。
勝一切法。一切法是如來藏所作。及淨信意法。斷一切煩惱法是如來藏所作。
及淨信意法。斷一切煩惱故。見我界故。若自淨信有如來藏。然後若說故。
見我界故。若自淨信有如來藏。
然後若說若作。得成佛時。若說若作。度一切世間。如人若作。得成佛時。
若說若作。度一切世間。
如人見影。見如來藏。亦復如是。是故說如影隨順。見影。見如來藏。
亦復如是。是故說如影隨順。
意法前行。意勝意生。意法為惡。若說若作。眾意法前行。意勝意生。
意法為惡。若說若作。
眾
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