變眾境。彌綸於世間。意執我我所。思量恒流變眾境。彌綸於世間。
意執我我所。思量恒流轉。諸識類差別。各各了自境。積集業為心。遍轉。
諸識類差別。各各了自境。
積集業為心。遍積集名意。了別名為識。五識取現境。如瞖積集名意。
了別名為識。五識取現境。
如瞖見毛。輪。隨見而迷惑。於似色心中。非色計於見毛。輪。
隨見而迷惑。於似色心中。
非色計於色。譬如摩尼珠。日月光所照。隨其所應現。各色。譬如摩尼珠。
日月光所照。隨其所應現。
各雨自類物。阿賴耶亦爾。如來清淨藏。和合雨自類物。阿賴耶亦爾。
如來清淨藏。和合於習氣。變現周世間。與無漏相應。雨諸功德於習氣。
變現周世間。與無漏相應。
雨諸功德法。譬如乳變異。成酪至酪漿。藏識亦如是。變法。譬如乳變異。
成酪至酪漿。藏識亦如是。
變似於眾色。如瞖見毛輪。有情亦復爾。以惡習似於眾色。如瞖見毛輪。
有情亦復爾。以惡習氣瞖。住藏識眼中。於諸非色處。此所見諸色。氣瞖。
住藏識眼中。於諸非色處。
此所見諸色。猶如於陽焰。遠離於有無。皆賴耶所現。仁者猶如於陽焰。
遠離於有無。皆賴耶所現。
仁者依眼色。而生似色識。如幻住眼中。飄動猶熱依眼色。而生似色識。
如幻住眼中。飄動猶熱焰。色皆是藏識。與色習相應。變似體非有。愚焰。
色皆是藏識。與色習相應。
變似體非有。愚夫妄分別。諸惛醉放逸。坐臥及狂走。頓起諸夫妄分別。
諸惛醉放逸。坐臥及狂走。
頓起諸事業。皆是賴耶識。猶如盛赫日。舒光照於地。事業。皆是賴耶識。
猶如盛赫日。舒光照於地。
蒸氣如水流。渴獸望之走。賴耶亦復爾。體蒸氣如水流。渴獸望之走。
賴耶亦復爾。體性實非色。而似於色現。惡覺妄生著。如磁石性實非色。
而似於色現。惡覺妄生著。
如磁石吸鐵。迅速而轉移。雖無於情識。似情識而動。吸鐵。迅速而轉移。
雖無於情識。似情識而動。
如是賴耶識。為生死所攝。往來於諸趣。非我如是賴耶識。為生死所攝。
往來於諸趣。非我而似我。如海中漂物。無思隨水流。賴耶無分而似我。
如海中漂物。無思隨水流。
賴耶無分別。後身而運動。譬如二象鬪。被傷者永退。賴別。後身而運動。
譬如二象鬪。被傷者永退。
賴耶亦如是。斷染無流轉。譬如淨蓮華。離泥耶亦如是。斷染無流轉。
譬如淨蓮華。離泥而皎潔。人天皆受用。莫不咸珍敬。如是賴耶而皎潔。
人天皆受用。莫不咸珍敬。
如是賴耶識。出於習氣泥。轉依得清淨。佛菩薩所重。譬識。出於習氣泥。
轉依得清淨。佛菩薩所重。
譬如殊勝寶。野人所輕賤。若用飾冕旒。則為王如殊勝寶。野人所輕賤。
若用飾冕旒。則為王頂戴。如是賴耶識。是清淨佛性。凡位恒雜染。頂戴。
如是賴耶識。是清淨佛性。
凡位恒雜染。佛果常寶持。如美玉在水。苔衣所纏覆。賴耶佛果常寶持。
如美玉在水。苔衣所纏覆。
賴耶處生死。習氣縈不現。於此賴耶識。有二取相處生死。習氣縈不現。
於此賴耶識。有二取相生。如蛇有二頭。隨樂而同往。賴耶亦如是。與生。
如蛇有二頭。隨樂而同往。
賴耶亦如是。與
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