汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 40 · 大正藏 0652b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0652b
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 100 卷卷 40 · 大正藏 0652b
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我的选文

入宗鏡。自絕言思。

妙旨潛通。了無所得。

又若一切修行趣佛乘人。但先得旨之後。

方可以佛知見。治諸餘習。

以正定水。瑩。

淨禪支。用多聞慧。

助生觀力。乃至習誦熏修。

萬行嚴飾。若未入宗鏡。

不了自心。縱多聞習誦。

俱不成就。如善星受持讀誦十二部經。

獲得四禪。不達無生。

返墮地獄。又如阿難多聞。

不明實相。遭婬席所縛。

為文殊所訶。應須先入正宗。

後修福智。如瑠璃之含寶月。

似摩尼之置高幢。方得通透無瑕。

能雨眾寶。自他兼利。

豈虛搆哉。又此絕待無作真心。

非是斷空但空。若眾生一切妄心。

世間一切幻法。以情識分別不及。

故。目之為空。

如洞山和尚偈云。世間塵事亂如毛。

不向空門何處消。若待境緣除蕩盡。

古人那得喻芭蕉。龐居士偈云。

識樂眾生樂。緣繩妄走作。

智樂菩薩樂。無繩亦無縛。

若有發心者。直須學無作。

莫道怕落空。得空亦不惡。

見礦不識金。入爐始知錯。

黃蘗和尚云。無人敢入此門。

恐畏落空。盡望涯而退。

證道歌云。嗟末法。

惡時代。眾生薄福難調制。

去聖遠兮邪見深。魔強法弱多冤害。

聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。

作在心殃在身。不須怨訴更尤人。

欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。

問。悟此心宗修行之人。

得圓滿普賢行不。答。

一切理智。無邊行願。

皆不出普賢一毛孔。若實入此宗鏡中。

乃至凡聖之身。一一毛孔。

皆能圓滿普賢之行。如華嚴經海幢比丘。

入般若波羅蜜境界清淨光明三昧。經行地側。

結加趺坐。入于三昧。

離出入息。無別思覺。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0652b
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。