聞便入。目擊道存。故止觀云。直聞其言。病即聞便入。目擊道存。
故止觀云。直聞其言。
病即除愈。如經云。佛告菩提樹神。過去有佛。名除愈。如經云。
佛告菩提樹神。過去有佛。
名曰寶勝。滅後有長者。名曰持水。善知醫方。救曰寶勝。滅後有長者。
名曰持水。善知醫方。
救諸病苦。持水有子。名曰流水。是時國內。天降諸病苦。持水有子。
名曰流水。是時國內。
天降災變。流水見已。自思惟言。我父年邁。不能至災變。流水見已。
自思惟言。我父年邁。
不能至彼城邑聚落。便至父所。問醫方已。因得了知彼城邑聚落。便至父所。
問醫方已。因得了知一切方術。遍至城邑。作如是言。我是醫師。我一切方術。
遍至城邑。作如是言。
我是醫師。我是醫師。善知方藥。療治一切。一切眾生。聞許是醫師。
善知方藥。療治一切。
一切眾生。聞許治病。直聞是言。所患即除。此譬聞妙境。得入治病。
直聞是言。所患即除。
此譬聞妙境。得入初住。以不思議境。本自圓成。長時顯現。上根初住。
以不思議境。本自圓成。
長時顯現。上根纔覽。直進無疑。不待舉明。重加指示。如華嚴纔覽。
直進無疑。不待舉明。
重加指示。如華嚴迴向品頌云。諸佛隨宜所作業。無量無邊等迴向品頌云。
諸佛隨宜所作業。無量無邊等法界。智者能以一方便。一切了知無不盡。是法界。
智者能以一方便。一切了知無不盡。
是以若入此宗鏡。己眼圓明。一一皆照。自心。決以若入此宗鏡。己眼圓明。
一一皆照。自心。
決定不從他學。法藏而全開身聚。智燈而高挂定不從他學。法藏而全開身聚。
智燈而高挂靈臺。步步現無盡法門。念念成六波羅蜜。如靈臺。步步現無盡法門。
念念成六波羅蜜。如首楞嚴三昧經云。佛告堅意。菩薩。住首楞嚴首楞嚴三昧經云。
佛告堅意。菩薩。
住首楞嚴三昧。六波羅蜜世世自知。不從他學。舉足下三昧。六波羅蜜世世自知。
不從他學。舉足下足。入息出息。念念常有。六波羅蜜。何以故。足。
入息出息。念念常有。
六波羅蜜。何以故。
堅意。如是菩薩。身皆是法。行皆是法。堅意。堅意。如是菩薩。
身皆是法。行皆是法。
堅意。譬如有王。若諸大臣。百千種香。擣以為末。若譬如有王。
若諸大臣。百千種香。
擣以為末。若有人來索中一種。不用餘香共相熏雜。堅意。有人來索中一種。
不用餘香共相熏雜。堅意。
如是百千種眾香末中。可得一種不雜餘不。如是百千種眾香末中。可得一種不雜餘不。
不也世尊。堅意。是菩薩以一切波羅蜜熏身不也世尊。堅意。
是菩薩以一切波羅蜜熏身心故。於念念中。常生六波羅蜜。堅意。菩薩云心故。於念念中。
常生六波羅蜜。堅意。
菩薩云何於念念中。生六波羅蜜。堅意。是菩薩一切何於念念中。生六波羅蜜。
堅意。是菩薩一切悉捨。心無貪著。是檀波羅蜜。心善寂滅。畢竟悉捨。
心無貪著。是檀波羅蜜。
心善寂滅。畢竟無惡。是尸波羅蜜。知心盡相。於諸塵中而無無惡。
是尸波羅蜜。知心盡相。
於諸塵中而無所傷。是羼提波羅蜜。勤觀擇心。知心離相。是所傷。是羼提波羅蜜。
勤觀擇心。知心離相。
是
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