物之靈。而謂精麁同盡。不亦悲乎。如火之傳物之靈。而謂精麁同盡。
不亦悲乎。如火之傳於薪。猶神之傳於形。深惑者。見形朽於一生。於薪。
猶神之傳於形。深惑者。
見形朽於一生。便以為神情俱喪。猶覩火窮於一木。謂終斯便以為神情俱喪。
猶覩火窮於一木。謂終斯都盡耳。故知緣謝形枯。真靈不墜。如薪盡火都盡耳。
故知緣謝形枯。真靈不墜。
如薪盡火滅。火性常然。此緣雖滅於今生。彼緣復興於滅。火性常然。
此緣雖滅於今生。彼緣復興於異世。故般若吟云。百骸雖潰散。一物鎮長靈。異世。
故般若吟云。百骸雖潰散。
一物鎮長靈。可謂真心湛然常住矣。如華嚴經云。知一切可謂真心湛然常住矣。
如華嚴經云。知一切幻心所緣法無量故。佛子。如如意珠。隨有所幻心所緣法無量故。
佛子。如如意珠。
隨有所求一切皆得求者無盡。意皆滿足。而珠勢力求一切皆得求者無盡。意皆滿足。
而珠勢力終不匱止。菩薩摩訶薩。亦復如是。入此三昧。終不匱止。菩薩摩訶薩。
亦復如是。入此三昧。
知心如幻。出生一切諸法境界。周遍無盡。不匱知心如幻。出生一切諸法境界。
周遍無盡。不匱不息。何以故。菩薩摩訶薩。成就普賢無礙行不息。
何以故。菩薩摩訶薩。
成就普賢無礙行智。觀察無量廣大幻境。猶如影像。無增減故。智。觀察無量廣大幻境。
猶如影像。無增減故。
佛子。譬如凡夫。各別生心。已生現生。及以當佛子。譬如凡夫。
各別生心。已生現生。
及以當生。無有邊際。無斷無盡。其心流轉。相續不生。無有邊際。
無斷無盡。其心流轉。
相續不絕。不可思議。菩薩摩訶薩。亦復如是。入此絕。不可思議。
菩薩摩訶薩。亦復如是。
入此普幻門三昧。無有邊際。不可測量。何以故。普幻門三昧。無有邊際。
不可測量。何以故。
了達普賢菩薩普幻門無量法故。佛子。譬如了達普賢菩薩普幻門無量法故。佛子。
譬如難陀摩那斯龍王。及餘大龍。降雨之時。滴如難陀摩那斯龍王。及餘大龍。
降雨之時。滴如車軸。無有邊際。雖如是雨雲終不盡。此是諸車軸。
無有邊際。雖如是雨雲終不盡。
此是諸龍無作境界。又云。於一念中。盡知一切心非龍無作境界。又云。
於一念中。盡知一切心非心地境界之藏。於非心處。示生於心。遠離語心地境界之藏。
於非心處。示生於心。
遠離語言。安住知慧。同諸菩薩所行之行。以自在力。言。安住知慧。
同諸菩薩所行之行。以自在力。
示成佛道。盡未來際。常無休息。一切世間眾示成佛道。盡未來際。
常無休息。一切世間眾生劫數。妄想言說之所建立。神通願力。悉能生劫數。
妄想言說之所建立。神通願力。
悉能示現。釋曰。盡知一切心非心地境界之藏者。示現。釋曰。
盡知一切心非心地境界之藏者。識行於境。名之曰心。智行於境。名曰非心。識行於境。
名之曰心。智行於境。
名曰非心。故楞伽經云。得相者識。不得相者智。故知菩故楞伽經云。
得相者識。不得相者智。
故知菩薩隨順妄緣。不捨世法。於方便中。悉能示現。薩隨順妄緣。不捨世法。
於方便中。悉能示現。
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