宗鏡錄卷 39 · 大正藏 0647c

果實。令此種子漸漸積習。後遇聲光。發此種果guǒ實shí。令lìng此cǐ種zhǒng子zǐ漸jiàn漸jiàn積jī習xí。

後hòu遇yù聲shēng光guāng。發fā此cǐ種zhǒng子。轉凡入聖。漸積功德。具足大悲心。皆已子zǐ。

轉zhuǎn凡fán入rù聖shèng。漸jiàn積jī功gōng德dé。

具jù足zú大dà悲bēi心xīn。皆jiē已yǐ成佛道。若不爾者。無明覆法性。出十法界成chéng佛fó道dào。

若ruò不bù爾ěr者zhě。無wú明míng覆fù法fǎ性xìng。

出chū十shí法fǎ界jiè五陰。重迷積沓。若能超悟。起二乘五陰。乃至五wǔ陰yīn。重zhòng迷mí積jī沓tà。

若ruò能néng超chāo悟wù。起qǐ二èr乘chéng五wǔ陰yīn。

乃nǎi至zhì佛陰。華嚴經頌云。心如工畫師。造種種五陰。佛fó陰yīn。華huá嚴yán經jīng頌sòng云yún。

心xīn如rú工gōng畫huà師shī。造zào種zhǒng種zhǒng五wǔ陰yīn。

一切世間中。無不由心造。諸陰只心作耳。觀一yī切qiè世shì間jiān中zhōng。無wú不bù由yóu心xīn造zào。

諸zhū陰yīn只zhī心xīn作zuò耳ěr。觀guān無明心畢竟無所有。而能出十界諸陰。此即無wú明míng心xīn畢bì竟jìng無wú所suǒ有yǒu。

而ér能néng出chū十shí界jiè諸zhū陰yīn。此cǐ即jí不思議。如法華經云。一念夢心。行因得果。不bù思sī議yì。

如rú法fǎ華huá經jīng云yún。一yī念niàn夢mèng心xīn。

行xíng因yīn得dé果guǒ。在一念眠中。無明心與法界性合。起無量煩在zài一yī念niàn眠mián中zhōng。

無wú明míng心xīn與yǔ法fǎ界jiè性xìng合hé。起qǐ無wú量liáng煩fán惱。尋此煩惱。即得法性。問。別圓俱作此譬。惱nǎo。

尋xún此cǐ煩fán惱nǎo。即jí得dé法fǎ性xìng。

問wèn。別bié圓yuán俱jù作zuò此cǐ譬pì。

云何有異。答。別則隔歷。圓則一念具。如芥云yún何hé有yǒu異yì。答dá。

別bié則zé隔gé歷lì。圓yuán則zé一yī念niàn具jù。

如rú芥jiè子含須彌山。故名不思議。一微塵中有大千子zǐ含hán須xū彌mí山shān。故gù名míng不bù思sī議yì。

一yī微wēi塵chén中zhōng有yǒu大dà千qiān經卷。智人開塵出經。是一念無明心。有煩經jīng卷juàn。智zhì人rén開kāi塵chén出chū經jīng。

是shì一yī念niàn無wú明míng心xīn。有yǒu煩fán惱法。有智慧法。煩惱是惡塵善塵無記塵。開惱nǎo法fǎ。

有yǒu智zhì慧huì法fǎ。煩fán惱nǎo是shì惡è塵chén善shàn塵chén無wú記jì塵chén。

開kāi出法身般若解脫。法華經云。如是性相等。一出chū法fǎ身shēn般bō若rě解jiě脫tuō。法fǎ華huá經jīng云yún。

如rú是shì性xìng相xiāng等děng。一yī界十界。百千法界。究竟皆等。今觀此無明心界jiè十shí界jiè。

百bǎi千qiān法fǎ界jiè。究jiū竟jìng皆jiē等děng。

今jīn觀guān此cǐ無wú明míng心xīn從何而生。為從無明。為從法性。為共為離。若從cóng何hé而ér生shēng。為wéi從cóng無wú明míng。

為wéi從cóng法fǎ性xìng。為wéi共gòng為wéi離lí。

若ruò自若他。四皆叵得。名空解脫門。只觀心性。自zì若ruò他tā。四sì皆jiē叵pǒ得dé。

名míng空kōng解jiě脫tuō門mén。只zhī觀guān心xīn性xìng。

為有為無。為共為離。若常若斷。四倒不可得。為wéi有yǒu為wéi無wú。為wéi共gòng為wéi離lí。

若ruò常cháng若ruò斷duàn。四sì倒dǎo不bù可kě得dé。

名無相解脫門。只此心性為真為緣。為共為名míng無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén。只zhī此cǐ心xīn性xìng為wéi真zhēn為wéi緣yuán。

為wéi共gòng為wéi離。非四句所作。名無作解脫門。無生而說離lí。非fēi四sì句jù所suǒ作zuò。

名míng無wú作zuò解jiě脫tuō門mén。無wú生shēng而ér說shuō生。是十法界性相也。無明性即是實性。亦生shēng。

是shì十shí法fǎ界jiè性xìng相xiāng也yě。無wú明míng性xìng即jí是shì實shí性xìng。

亦yì言無明即是明。明亦不可得。是為入不二法言yán無wú明míng即jí是shì明míng。明míng亦yì不bù可kě得dé。

是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門。但眾生迷倒。不見心之無心。明成無明門mén。但dàn眾zhòng生shēng迷mí倒dǎo。

不bù見jiàn心xīn之zhī無wú心xīn。明míng成chéng無wú明míng爾。又大涅槃經云。其後不久。王復得病。醫爾ěr。

又yòu大dà涅niè槃pán經jīng云yún。其qí後hòu不bù久jiǔ。

王wáng復fù得dé病bìng。醫yī占王病。定應服乳。王者。八倒眾生也。其後病占zhàn王wáng病bìng。

定dìng應yīng服fú乳rǔ。王wáng者zhě。

八bā倒dǎo眾zhòng生shēng也yě。其qí後hòu病bìng者。初倒伏。後倒起。故言不久也。定服乳者。者zhě。

初chū倒dǎo伏fú。後hòu倒dǎo起qǐ。

故gù言yán不bù久jiǔ也yě。定dìng服fú乳rǔ者zhě。

應授四榮之術也。正是今之念處意耳。又譬應yīng授shòu四sì榮róng之zhī術shù也yě。正zhèng是shì今jīn之zhī念niàn處chǔ意yì耳ěr。

又yòu譬pì有人。以毒塗鼓眾中打之。近者死。遠者未死。有yǒu人rén。以yǐ毒dú塗tú鼓gǔ眾zhòng中zhōng打dǎ之zhī。

近jìn者zhě死sǐ。遠yuǎn者zhě未wèi死sǐ。