苑。能攝諸法。以無漏為林。能除熱惱。以七覺苑。能攝諸法。
以無漏為林。能除熱惱。
以七覺淨妙之華。成八解智慧之果。湛然定水恒開淨妙之華。成八解智慧之果。
湛然定水恒開覺華。用一乘為車。五通為馬。御之以一心。覺華。用一乘為車。
五通為馬。御之以一心。
遊行八正道。乃至妙相嚴容。眾好飾體。慚愧遊行八正道。乃至妙相嚴容。
眾好飾體。慚愧為服。深心為鬘。具七聖之財。踞四禪之座。入為服。
深心為鬘。具七聖之財。
踞四禪之座。入多聞寶藏。從淨命而生。飲解脫一味之漿。得多聞寶藏。
從淨命而生。飲解脫一味之漿。
得甘露究竟之食。破八萬煩惱。成五分法身。降甘露究竟之食。破八萬煩惱。
成五分法身。降四種魔軍。圓三菩提道。若主若伴。若因若緣。四種魔軍。
圓三菩提道。若主若伴。
若因若緣。皆是宗鏡卷舒。心之體用。未曾一法建立。從皆是宗鏡卷舒。
心之體用。未曾一法建立。
從外而生。天台淨名疏問。那忽處處對法門。約外而生。天台淨名疏問。
那忽處處對法門。約觀心作如此等說。佛意必如此也。答曰。若言觀心作如此等說。
佛意必如此也。答曰。
若言經中無對法門解釋義者。此經佛道品。普現經中無對法門解釋義者。此經佛道品。
普現色身菩薩。問維摩詰言。居士父母妻子親戚色身菩薩。問維摩詰言。
居士父母妻子親戚眷屬等。悉為是誰。大士偈答言。智度菩薩母眷屬等。悉為是誰。
大士偈答言。智度菩薩母等。淨名既是在家菩薩。何容無有父母妻子等。
淨名既是在家菩薩。何容無有父母妻子家宅。而不依事答。悉約內行法門答者。當知家宅。
而不依事答。悉約內行法門答者。
當知諸佛菩薩。不起道法。現凡夫事。雖現凡事。皆諸佛菩薩。不起道法。
現凡夫事。雖現凡事。
皆內表道法也。如佛般涅槃處在雙樹。四枯四內表道法也。如佛般涅槃處在雙樹。
四枯四榮。豈可直作樹木之解。且如來誠說。皆表半榮。豈可直作樹木之解。
且如來誠說。皆表半滿枯榮。今在毘耶菴羅樹園。欲說不思議解滿枯榮。
今在毘耶菴羅樹園。欲說不思議解脫法門。不捨道法。現迹同凡。住毘耶離。豈不脫法門。
不捨道法。現迹同凡。
住毘耶離。豈不表極地所住法門也。華嚴經明十城十園。豈表極地所住法門也。
華嚴經明十城十園。豈止是世間城園也。此經下文菩薩行品云。諸止是世間城園也。
此經下文菩薩行品云。諸佛威儀。有所進止。無非佛事。何得俱作事佛威儀。
有所進止。無非佛事。
何得俱作事解。都不尋思諸佛菩薩不思議教。善權祕密解。都不尋思諸佛菩薩不思議教。
善權祕密表發之事。又法華經云。欲說是經。應入如表發之事。又法華經云。
欲說是經。應入如來室。著如來衣。坐如來座。如來室者。乃是來室。
著如來衣。坐如來座。
如來室者。乃是大慈悲心。如來衣者。即是柔和忍辱。如來座大慈悲心。
如來衣者。即是柔和忍辱。
如來座者。即是一切法空。問曰。華嚴頓教大乘。可得者。即是一切法空。
問曰。華嚴頓教大乘。
可得
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