如是。云何一性而自染著。以一性故。是故如如是。云何一性而自染著。
以一性故。是故如來淨修梵行。住於自地。不退轉地。得如來來淨修梵行。
住於自地。不退轉地。
得如來地。維摩經偈云。智度菩薩母。方便以為父。一地。維摩經偈云。
智度菩薩母。方便以為父。
一切眾導師。無不由是生。法喜以為妻。慈悲心切眾導師。無不由是生。
法喜以為妻。慈悲心為女。善心誠實男。畢竟空寂舍。弟子眾塵勞。為女。
善心誠實男。畢竟空寂舍。
弟子眾塵勞。隨意之所轉。道品善知識。由是成正覺。諸度隨意之所轉。
道品善知識。由是成正覺。
諸度法等侶。四攝眾妓女。歌詠誦法言。以此為音法等侶。四攝眾妓女。
歌詠誦法言。以此為音樂。總持之園苑。無漏法林樹。覺意淨妙華。解樂。
總持之園苑。無漏法林樹。
覺意淨妙華。解脫智慧果。八解之浴池。定水湛然滿。布以七脫智慧果。
八解之浴池。定水湛然滿。
布以七淨華。浴此無垢人。象馬五通馳。大乘以為車。淨華。浴此無垢人。
象馬五通馳。大乘以為車。
調御以一心。遊於八正路。相具以嚴容。眾好調御以一心。遊於八正路。
相具以嚴容。眾好飾其姿。慚愧之上服。深心為華鬘。富有七財飾其姿。
慚愧之上服。深心為華鬘。
富有七財寶。教授以滋息。如所說修行。迴向為大利。四寶。教授以滋息。
如所說修行。迴向為大利。
四禪為床座。從於淨命生。多聞增智慧。以為自禪為床座。從於淨命生。
多聞增智慧。以為自覺音。甘露法之食。解脫味為漿。淨心以澡浴。覺音。
甘露法之食。解脫味為漿。
淨心以澡浴。戒品為塗香。摧滅煩惱賊。勇健無能踰。降伏戒品為塗香。
摧滅煩惱賊。勇健無能踰。
降伏四種魔。勝幡建道場。崇福疏云。實德內資。長四種魔。勝幡建道場。
崇福疏云。實德內資。
長養如母。方便外攝。度生稱父。內證深法。悅已養如母。方便外攝。
度生稱父。內證深法。
悅已智心。喜樂盈懷。故名為妻。肇師云。慈悲之心。智心。喜樂盈懷。
故名為妻。肇師云。
慈悲之心。虛而外適。其性柔弱。隨物不違。故如女也。善虛而外適。
其性柔弱。隨物不違。
故如女也。善心力大。滅惡盡原。真證相應。故名為男。所證心力大。
滅惡盡原。真證相應。
故名為男。所證二空之理為其舍宅。外障六塵風雨。內去三二空之理為其舍宅。
外障六塵風雨。內去三毒之蟲。又有非真要。時復暫遊。空為理宗。以毒之蟲。
又有非真要。時復暫遊。
空為理宗。以為常宅。故云畢竟空寂舍。能轉塵勞眾生。以為常宅。
故云畢竟空寂舍。能轉塵勞眾生。
以成佛法。昔無明郎主。恩愛魔王。今化令隨成佛法。昔無明郎主。
恩愛魔王。今化令隨道。名為弟子。故云弟子眾塵勞。隨意之所轉。道。
名為弟子。故云弟子眾塵勞。
隨意之所轉。乃至三十七品之知識。六度萬行之法侶。為乃至三十七品之知識。
六度萬行之法侶。為真實道畔。助成菩提。四攝廣被。令人喜悅。如真實道畔。
助成菩提。四攝廣被。
令人喜悅。如妓女。讚誦法言。令人愛味。如音樂。以總持為妓女。
讚誦法言。令人愛味。
如音樂。以總持為
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