受世間差別果報。皆為一念心異。分別情生。取受世間差別果報。皆為一念心異。
分別情生。取眾生相。為凡。執諸佛境為聖。如經所說。觀眾眾生相。
為凡。執諸佛境為聖。
如經所說。觀眾生如幻師見幻。觀如來則三際體空。二見於生如幻師見幻。
觀如來則三際體空。二見於是雙消。情量為之俱泯。則可以成諸佛之喜。是雙消。
情量為之俱泯。則可以成諸佛之喜。
除菩薩之憂。信此一心。能入宗鏡。是以法華除菩薩之憂。信此一心。
能入宗鏡。是以法華神力品偈云。能持是經者。令我及分身。滅度神力品偈云。
能持是經者。令我及分身。
滅度多寶佛。一切皆歡喜。古聖云。道俗之不夷。二多寶佛。一切皆歡喜。
古聖云。道俗之不夷。
二際之不泯。菩薩之憂也。大方等大集經云。佛際之不泯。菩薩之憂也。
大方等大集經云。佛法者。名一切法。一切法者。名為佛法。佛法性。法者。
名一切法。一切法者。
名為佛法。佛法性。
即一切法性。如一切法性。即佛法性。佛法性。即一切法性。如一切法性。
即佛法性。佛法性。
一切法性。無有差別。故知性無有異。隨見成一切法性。無有差別。
故知性無有異。隨見成差。其體常融。假名有別。所以經云。一切諸差。
其體常融。假名有別。
所以經云。一切諸法。及諸佛法。但假名字。亦非是法。亦非非法。法。
及諸佛法。但假名字。
亦非是法。亦非非法。
不退轉法輪經云。佛及菩提。有聲無實。亦無不退轉法輪經云。佛及菩提。
有聲無實。亦無方所。諸法亦然。華嚴經頌云。知諸世間悉平方所。
諸法亦然。華嚴經頌云。
知諸世間悉平等。莫非心語一切業。眾生幻化無有實。所有等。莫非心語一切業。
眾生幻化無有實。所有果報從茲起。又頌云。諸法寂滅非寂滅。遠離果報從茲起。
又頌云。諸法寂滅非寂滅。
遠離此二分別心。知諸分別是世見。入於正位分此二分別心。知諸分別是世見。
入於正位分別盡。法華經安樂行品云。復次菩薩摩訶薩。別盡。法華經安樂行品云。
復次菩薩摩訶薩。觀一切法空。如實相。不顛倒。不動不退。不轉。如觀一切法空。
如實相。不顛倒。
不動不退。不轉。
如虛空無所有性。一切語言道斷。不生不出不起。虛空無所有性。一切語言道斷。
不生不出不起。無名無相。實無所有。無量無邊。無礙無障。但以無名無相。
實無所有。無量無邊。
無礙無障。但以因緣有。從顛倒生故。說常樂觀如是法相。是因緣有。
從顛倒生故。說常樂觀如是法相。
是名菩薩摩訶薩。第二親近處。又如來壽量品名菩薩摩訶薩。第二親近處。
又如來壽量品云。諸善男子。如來所演經典。皆為度脫眾生。云。諸善男子。
如來所演經典。皆為度脫眾生。
或說己身。或說他身。或示己身。或示他身。或或說己身。或說他身。
或示己身。或示他身。
或示己事。或示他事。諸所言說。皆實不虛。所以示己事。或示他事。
諸所言說。皆實不虛。
所以者何。如來如實知見三界之相。無有生死。若者何。如來如實知見三界之相。
無有生死。若退若出。亦無在世。及滅度者。非實非虛。非如退若出。
亦無在世。及滅度者。
非實非虛。非如
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