汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 20 · 大正藏 0525c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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藏经版页
0525c
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 20 · 大正藏 0525c
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我的选文

世。有轉輪王。

於此雪山。為此藥故。

在在處處。造作木筩。

以接是藥。是藥熟時。

從地流出。集木筩中。

其味真正。王既沒已。

其後是藥。或醋或鹹。

或甜或苦。或辛或淡。

如是一味。隨其流處有種種異。

是藥真味。停留在山。

猶如滿月。凡人薄福。

雖以钁斸。加功困苦。

而不能得。復有聖王。

出現於世。以福因緣。

即得是藥真正之味。善男子。

如來祕藏。其味亦爾。

為諸煩惱叢林所覆。無明眾生不能得見。

一味藥者。喻如佛性。

以煩惱故。出種種味。

所謂地獄。畜生。

餓鬼。天人男女。

非男非女。剎利。

婆羅門毘舍首陀。佛性雄猛。

難可沮壞。是故無有能殺害者。

若有殺者。則斷佛性。

如是佛性。終不可斷。

性若可斷。無有是處。

如我性者。即是如來祕密之藏。

如是祕藏。一切無能同沮壞燒滅。

雖不可壞。然不可見。

若得成就阿耨多羅三藐三菩提。爾乃證知。

以是因緣。無能殺者。

迦葉菩薩。復白佛言。

世尊。若無殺者。

應當無有不善之業。佛告迦葉。

實殺生。何以故。

善男子。眾生佛性。

住五陰中。若壞五陰。

名曰殺生。若有殺生。

即墮惡趣。以業因緣。

而有剎利。婆羅門等毘舍首陀。

及旃陀羅。若男若女。

非男非女。二十五有差別之相。

流轉生死。非聖之人。

橫計於我。大小諸相。

猶若稗子。或言如豆。

乃至拇指。如是種種妄生憶想。

妄想之相。無有真實。

出世我相。名為佛性。

如是計我。是名最善。

復次善男子。譬如有人。

善知伏藏。即取利钁斸地直下。

磐石沙礫。直過無難。

唯至金剛。不能穿徹。

夫金剛者。所有刀斧不能沮壞。

善男子。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0525c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。