醫。尋問力士。卿額上珠。為何所在。力士驚答。醫。尋問力士。
卿額上珠。為何所在。
力士驚答。大師醫王。我額上珠。乃無去耶。是珠今者。為大師醫王。
我額上珠。乃無去耶。
是珠今者。為何所在。將非幻化。憂愁啼哭。是時良醫。慰喻何所在。
將非幻化。憂愁啼哭。
是時良醫。慰喻力士。汝今不應生大愁苦。汝因鬪時。寶珠入力士。
汝今不應生大愁苦。汝因鬪時。
寶珠入體。今在皮裏。影現於外。汝曹鬪時。瞋恚毒盛。體。今在皮裏。
影現於外。汝曹鬪時。
瞋恚毒盛。珠陷入體。故不自知。是時力士。不信醫言。若珠陷入體。
故不自知。是時力士。
不信醫言。若在皮裏。膿血不淨。何緣不出。若在筋裏。不應在皮裏。
膿血不淨。何緣不出。
若在筋裏。不應可見。汝今云何欺誑於我。時醫執鏡。以照其可見。
汝今云何欺誑於我。時醫執鏡。
以照其面。珠在鏡中。明了顯現。力士見已。心懷驚怪。面。珠在鏡中。
明了顯現。力士見已。
心懷驚怪。生奇特想。善男子。一切眾生。亦復如是。不能生奇特想。
善男子。一切眾生。
亦復如是。不能親近善知識故。雖有佛性。皆不能見。而為貪親近善知識故。
雖有佛性。皆不能見。
而為貪婬。瞋恚愚癡。之所覆蔽。故墮地獄。畜生。餓鬼。婬。瞋恚愚癡。
之所覆蔽。故墮地獄。
畜生。餓鬼。
阿脩羅旃陀羅。剎利婆羅門毘舍首陀。生如阿脩羅旃陀羅。剎利婆羅門毘舍首陀。
生如是等種種家中。因心所起種種業緣。雖受人是等種種家中。因心所起種種業緣。
雖受人身。聾盲瘖瘂。拘躄癃跛。於二十五有。受諸果身。聾盲瘖瘂。
拘躄癃跛。於二十五有。
受諸果報。貪婬瞋恚愚癡覆心。不知佛性。如彼力士。報。貪婬瞋恚愚癡覆心。
不知佛性。如彼力士。
寶珠在體。謂呼失去。眾生亦爾。不知親近善寶珠在體。謂呼失去。
眾生亦爾。不知親近善知識故。不識如來微密寶藏。修學無我。喻如知識故。
不識如來微密寶藏。修學無我。
喻如非聖。雖說有我。亦復不知我之真性。我諸弟非聖。雖說有我。
亦復不知我之真性。我諸弟子。亦復如是。不知親近善知識故。修學無我。子。
亦復如是。不知親近善知識故。
修學無我。亦復不知無我之處。尚自不知無我真性。況亦復不知無我之處。
尚自不知無我真性。況復能知有我真性。善男子。如來如是。說諸眾復能知有我真性。
善男子。如來如是。
說諸眾生。皆有佛性。喻如良醫示彼力士。金剛寶珠。生。皆有佛性。
喻如良醫示彼力士。金剛寶珠。
是諸眾生。為諸無量億煩惱等之所覆蔽。不識是諸眾生。為諸無量億煩惱等之所覆蔽。
不識佛性。若盡煩惱。爾時乃得證知了了。如彼力佛性。若盡煩惱。
爾時乃得證知了了。如彼力士。於明鏡中。見其寶珠。善男子。如來祕藏。如士。
於明鏡中。見其寶珠。
善男子。如來祕藏。
如是無量不可思議。復次善男子。譬如雪山。有是無量不可思議。復次善男子。
譬如雪山。有一味藥。名曰樂味。其味極甜。在深叢下。人無一味藥。
名曰樂味。其味極甜。
在深叢下。人無能見。有人聞香。即知其地。當有是藥。過去往能見。
有人聞香。即知其地。
當有是藥。過去往
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