如無色界色。如焦穀芽。如須陀洹身見。如阿如無色界色。如焦穀芽。
如須陀洹身見。如阿那含入胎。如阿羅漢三毒。如得忍菩薩貪恚那含入胎。
如阿羅漢三毒。如得忍菩薩貪恚毀禁。如佛煩惱習。如盲者見色。如入滅盡定毀禁。
如佛煩惱習。如盲者見色。
如入滅盡定出入息。如空中鳥跡。如石女兒。如化人煩惱。出入息。如空中鳥跡。
如石女兒。如化人煩惱。
如夢所見已寤。如滅度者受身。如無煙之火。如夢所見已寤。如滅度者受身。
如無煙之火。菩薩觀眾生為若此。文殊師利言。若菩薩作菩薩觀眾生為若此。
文殊師利言。若菩薩作是觀者。云何行慈。維摩詰言。菩薩作是觀已。是觀者。
云何行慈。維摩詰言。
菩薩作是觀已。自念。我當為眾生。說如斯法。是即真實慈也。自念。
我當為眾生。說如斯法。
是即真實慈也。淨名私記釋云。今明觀眾生品大精。只依其淨名私記釋云。
今明觀眾生品大精。只依其中一句行則足。得一句攝心。常照行之。一切萬中一句行則足。
得一句攝心。常照行之。
一切萬行足。只今汝自觀。觀汝身心。如此畢竟空。行足。只今汝自觀。
觀汝身心。如此畢竟空。
即是菩薩觀眾生。菩薩名道。道能通。通汝即是菩薩觀眾生。菩薩名道。
道能通。通汝色心本性。令離虛妄。即是菩薩。菩薩只在汝色心本性。
令離虛妄。即是菩薩。
菩薩只在汝身中。觀汝身心。如第三手。為畢竟無身心。此身中。觀汝身心。
如第三手。為畢竟無身心。
此中示人坐禪用心法大好。只觀身心。如此。無中示人坐禪用心法大好。只觀身心。
如此。無可作。定亂。是非。一異。一切平等。即坐禪法。不可作。
定亂。是非。
一異。一切平等。
即坐禪法。不同今時。計有心可得。言我心亂。欲除亂取定。同今時。
計有心可得。言我心亂。
欲除亂取定。大成顛倒。須覺知魔事。又今時欲度眾生。應大成顛倒。
須覺知魔事。又今時欲度眾生。
應須曉夜。觀汝心中所起煩惱性。即是度眾生。須曉夜。觀汝心中所起煩惱性。
即是度眾生。只詺此觀煩惱智。名佛耳。釋迦已觀煩惱。已只詺此觀煩惱智。
名佛耳。釋迦已觀煩惱。
已得作佛竟。說教留與。今凡夫依教修行。若言得作佛竟。說教留與。
今凡夫依教修行。若言別有佛。別有許多世界眾生。佛次第度竟。然別有佛。
別有許多世界眾生。佛次第度竟。
然後成佛。若爾。釋迦已成佛竟。今那得猶見有後成佛。若爾。
釋迦已成佛竟。今那得猶見有眾生滿世間。當知不爾。夫言竟者盡也。已眾生滿世間。
當知不爾。夫言竟者盡也。
已上觀眾生竟。次觀如來者。如阿閦佛品云。爾上觀眾生竟。次觀如來者。
如阿閦佛品云。爾時世尊。問維摩詰。汝欲見如來。為以何等觀時世尊。
問維摩詰。汝欲見如來。
為以何等觀如來乎。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。如來乎。維摩詰言。
如自觀身實相。觀佛亦然。
我觀如來。前際不來。後際不去。今則不住。不我觀如來。前際不來。
後際不去。今則不住。
不觀色。不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀色。不觀色如。
不觀色性。不觀受想行識。
不
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