觀識如。不觀識性。非四大起。同於虛空。六入觀識如。不觀識性。
非四大起。同於虛空。
六入無積。眼耳鼻舌身心已過。不在三界。三垢已無積。眼耳鼻舌身心已過。
不在三界。三垢已離。順三脫門。三明與無明等。不一相。不異相。離。
順三脫門。三明與無明等。
不一相。不異相。
不自相。不他相。非無相。非取相。不此岸。不彼不自相。不他相。
非無相。非取相。
不此岸。不彼岸。不中流。而化眾生。觀於寂滅。而不永滅。不岸。
不中流。而化眾生。
觀於寂滅。而不永滅。
不此不彼。不以此不以彼。不可以智知。不可以此不彼。不以此不以彼。
不可以智知。不可以識識。無晦無明。無名無相。無強無弱。非淨非識識。
無晦無明。無名無相。
無強無弱。非淨非穢。不在方。不離方。非有為。非無為。無示無說。穢。
不在方。不離方。
非有為。非無為。
無示無說。不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不不施不慳。
不戒不犯。不忍不恚。
不進不怠。不定不亂。不智不愚。不誠不欺。不來不去。不出定不亂。
不智不愚。不誠不欺。
不來不去。不出不入。一切言語道斷。非福田。非不福田。非應不入。
一切言語道斷。非福田。
非不福田。非應供養。非不應供養。非取非捨。非相非無相。同供養。
非不應供養。非取非捨。
非相非無相。同真際。等法性。不可稱。不可量。過諸稱量。非大真際。
等法性。不可稱。
不可量。過諸稱量。
非大非小。非見非聞。非覺非知。離眾結縛。等諸智。非小。非見非聞。
非覺非知。離眾結縛。
等諸智。同眾生。於諸法無分別。一切無失。無觸無惱。同眾生。
於諸法無分別。一切無失。
無觸無惱。無作無起。無生無滅。無畏無憂。無喜。無厭。無無作無起。
無生無滅。無畏無憂。
無喜。無厭。
無著。無已有。無當有。無今有。不可以一切言說。著。無已有。
無當有。無今有。
不可以一切言說。分別顯示。世尊。如來身為若此。作如是觀。以分別顯示。
世尊。如來身為若此。
作如是觀。以斯觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。天台斯觀者。
名為正觀。若他觀者。
名為邪觀。天台淨名疏。釋。不觀色不觀色如。不觀色性者。不淨名疏。
釋。不觀色不觀色如。
不觀色性者。不觀色者。心如幻師。幻作種種色。若知幻師是觀色者。
心如幻師。幻作種種色。
若知幻師是誑。則不得所幻之色。今色從心幻師幻出。尚誑。則不得所幻之色。
今色從心幻師幻出。尚不得此心。何處見有此色。故不應觀色。不觀不得此心。
何處見有此色。故不應觀色。
不觀如者。若見色與如異。是則泯色入如。今不見如者。若見色與如異。
是則泯色入如。今不見色如之別。故不觀如。不觀性者。即不觀佛性。色如之別。
故不觀如。不觀性者。
即不觀佛性。不觀色。是空俗。不觀如。是空真。不觀佛性。是不觀色。
是空俗。不觀如。
是空真。不觀佛性。
是空中道。以其計中道有佛性。而起順道愛生。空中道。以其計中道有佛性。
而起順道愛生。是為頂墮。故經云。我及涅槃。是二皆空。唯有是為頂墮。
故經云。我及涅槃。
是二皆空。唯有空病。空病亦空。今不觀性。是無順道愛故。夫空病。
空病亦空。今不觀性。
是無順道愛故。夫
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