汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 20 · 大正藏 0526b

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
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藏经版页
0526b
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 100 卷卷 20 · 大正藏 0526b
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我的选文

成。為當一體。

答。若言轉動。

即成造作。若言互遍。

則有二心。是以常住一心。

猶若虛空之體。凡聖二號。

還同空裏之華。青黃起滅雖殊。

匪越太虛之性。迷悟昇沈有異。

未離真覺之原。又如一室千燈。

光光涉入。一鏡萬像。

影影交羅。非異非同。

不來不去。達斯旨者。

唯佛洞知。是以萬有。

即真。無轉變相。

華嚴經云。知心如幻。

出生一切諸法境界。周遍無盡。

不匱不息。大集經云。

住一心中。能知一切眾生諸心。

觀眾生心。悉皆平等。

如幻化相。本性清淨。

觀諸眾生身業平等。皆如水月。

見諸眾生悉在己身。己身亦在眾生身中。

猶如影現。能令眾生悉作佛身。

亦令己身作眾生身。一切無有能轉動者。

又經頌云。諸佛一似大圓鏡。

我身猶若摩尼珠。諸佛法身入我體。

我身常入諸佛軀。雖然互入。

而無所入。若有所入。

即成二法。問。

若實心外無法。獨標宗者。

無諸佛則無能化之人。無眾生則無所化之眾。

全歸無寄。何以紹隆。

答。只謂了唯心故。

成平等之佛。達唯識故。

行同體之悲。若不直下頓悟斯宗。

則自他二利俱失。何者。

不入一心平等。違成佛之正宗。

不了同體大悲。墮愛見之妄想。

如維摩經觀眾生品云。爾時文殊師利。

問維摩詰言。菩薩云何觀於眾生。

維摩詰言。譬如幻師。

見所幻人。菩薩觀眾生為若此。

如智者見水中月。如鏡中見其面像。

如熱時焰。如呼聲響。

如空中雲。如水聚沫。

如水上泡。如芭蕉堅。

如電久住。如第五大。

如第六陰。如第七情。

如十三入。如十九界。

菩薩觀眾生為若此。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0526b
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。