成。為當一體。答。若言轉動。即成造作。若言成。為當一體。
答。若言轉動。
即成造作。若言互遍。則有二心。是以常住一心。猶若虛空之互遍。
則有二心。是以常住一心。
猶若虛空之體。凡聖二號。還同空裏之華。青黃起滅雖殊。體。凡聖二號。
還同空裏之華。青黃起滅雖殊。
匪越太虛之性。迷悟昇沈有異。未離真覺之匪越太虛之性。迷悟昇沈有異。
未離真覺之原。又如一室千燈。光光涉入。一鏡萬像。影影原。又如一室千燈。
光光涉入。一鏡萬像。
影影交羅。非異非同。不來不去。達斯旨者。唯佛洞交羅。非異非同。
不來不去。達斯旨者。
唯佛洞知。是以萬有。即真。無轉變相。華嚴經云。知心知。是以萬有。
即真。無轉變相。
華嚴經云。知心如幻。出生一切諸法境界。周遍無盡。不匱不如幻。
出生一切諸法境界。周遍無盡。
不匱不息。大集經云。住一心中。能知一切眾生諸心。息。大集經云。
住一心中。能知一切眾生諸心。
觀眾生心。悉皆平等。如幻化相。本性清淨。觀觀眾生心。悉皆平等。
如幻化相。本性清淨。
觀諸眾生身業平等。皆如水月。見諸眾生悉在諸眾生身業平等。皆如水月。
見諸眾生悉在己身。己身亦在眾生身中。猶如影現。能令眾己身。己身亦在眾生身中。
猶如影現。能令眾生悉作佛身。亦令己身作眾生身。一切無有生悉作佛身。
亦令己身作眾生身。一切無有能轉動者。又經頌云。諸佛一似大圓鏡。我身能轉動者。
又經頌云。諸佛一似大圓鏡。
我身猶若摩尼珠。諸佛法身入我體。我身常入諸猶若摩尼珠。諸佛法身入我體。
我身常入諸佛軀。雖然互入。而無所入。若有所入。即成二佛軀。雖然互入。
而無所入。若有所入。
即成二法。問。若實心外無法。獨標宗者。無諸佛則法。問。
若實心外無法。獨標宗者。
無諸佛則無能化之人。無眾生則無所化之眾。全歸無無能化之人。無眾生則無所化之眾。
全歸無寄。何以紹隆。答。只謂了唯心故。成平等之寄。何以紹隆。
答。只謂了唯心故。
成平等之佛。達唯識故。行同體之悲。若不直下頓悟斯佛。達唯識故。
行同體之悲。若不直下頓悟斯宗。則自他二利俱失。何者。不入一心平等。違宗。
則自他二利俱失。何者。
不入一心平等。違成佛之正宗。不了同體大悲。墮愛見之妄想。成佛之正宗。
不了同體大悲。墮愛見之妄想。
如維摩經觀眾生品云。爾時文殊師利。問維如維摩經觀眾生品云。爾時文殊師利。
問維摩詰言。菩薩云何觀於眾生。維摩詰言。譬如摩詰言。菩薩云何觀於眾生。
維摩詰言。譬如幻師。見所幻人。菩薩觀眾生為若此。如智者幻師。
見所幻人。菩薩觀眾生為若此。
如智者見水中月。如鏡中見其面像。如熱時焰。如呼見水中月。如鏡中見其面像。
如熱時焰。如呼聲響。如空中雲。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉聲響。
如空中雲。如水聚沫。
如水上泡。如芭蕉堅。如電久住。如第五大。如第六陰。如第七堅。
如電久住。如第五大。
如第六陰。如第七情。如十三入。如十九界。菩薩觀眾生為若此。情。
如十三入。如十九界。
菩薩觀眾生為若此。
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