宗鏡錄卷 16 · 大正藏 0501b

提。智無不周。體無不在。無依無住。無去無來。提tí。智zhì無wú不bù周zhōu。

體tǐ無wú不bù在zài。無wú依yī無wú住zhù。

無wú去qù無wú來lái。然以自在即體之應。應隨體遍。緣感前後。有然rán以yǐ自zì在zài即jí體tǐ之zhī應yīng。

應yīng隨suí體tǐ遍biàn。緣yuán感gǎn前qián後hòu。

有yǒu住有昇。閻浮有感。見在道樹。天宮有感。見昇住zhù有yǒu昇shēng。閻yán浮fú有yǒu感gǎn。

見jiàn在zài道dào樹shù。天tiān宮gōng有yǒu感gǎn。

見jiàn昇shēng天上。非移覺樹之佛。而昇天宮。故云不離覺天tiān上shàng。非fēi移yí覺jué樹shù之zhī佛fó。

而ér昇shēng天tiān宮gōng。故gù云yún不bù離lí覺jué樹。而昇釋殿。法慧偈云。佛子汝應觀。如來自樹shù。

而ér昇shēng釋shì殿diàn。法fǎ慧huì偈jì云yún。

佛fó子zǐ汝rǔ應yīng觀guān。如rú來lái自zì在力。一切閻浮提。皆言佛在中。此不離也。在zài力lì。

一yī切qiè閻yán浮fú提tí。皆jiē言yán佛fó在zài中zhōng。

此cǐ不bù離lí也yě。我等今見佛。住於須彌頂。此而昇也。又古師。我wǒ等děng今jīn見jiàn佛fó。

住zhù於wū須xū彌mí頂dǐng。此cǐ而ér昇shēng也yě。

又yòu古gǔ師shī。釋有十義。一約處相入門。以一處中。有一切釋shì有yǒu十shí義yì。

一yī約yuē處chǔ相xiāng入rù門mén。以yǐ一yī處chǔ中zhōng。

有yǒu一yī切qiè處故。是此天宮等。本在樹下。故不須起。然是處chǔ故gù。是shì此cǐ天tiān宮gōng等děng。

本běn在zài樹shù下xià。故gù不bù須xū起qǐ。

然rán是shì彼用。故說昇也。二亦約相入門。以一處。入一彼bǐ用yòng。故gù說shuō昇shēng也yě。

二èr亦yì約yuē相xiāng入rù門mén。以yǐ一yī處chǔ。

入rù一yī切處故。樹遍天中。亦不須起。欲用天宮。表法切qiè處chǔ故gù。樹shù遍biàn天tiān中zhōng。

亦yì不bù須xū起qǐ。欲yù用yòng天tiān宮gōng。

表biǎo法fǎ昇進。故云昇也。三由一切即一故。天在樹下。昇shēng進jìn。故gù云yún昇shēng也yě。

三sān由yóu一yī切qiè即jí一yī故gù。天tiān在zài樹shù下xià。

四由一即一切故。樹在天上。不起等准前。五。四sì由yóu一yī即jí一yī切qiè故gù。樹shù在zài天tiān上shàng。

不bù起qǐ等děng准zhǔn前qián。五wǔ。

約佛身。謂此樹下身。即滿法界。遍一切處。則約yuē佛fó身shēn。謂wèi此cǐ樹shù下xià身shēn。

即jí滿mǎn法fǎ界jiè。遍biàn一yī切qiè處chǔ。

則zé本來在彼。不待起也。機熟令見。故云昇也。是本běn來lái在zài彼bǐ。不bù待dài起qǐ也yě。

機jī熟shú令lìng見jiàn。故gù云yún昇shēng也yě。

是shì故如來。以法界身。常在此。即是在彼。六約佛故gù如rú來lái。以yǐ法fǎ界jiè身shēn。

常cháng在zài此cǐ。即jí是shì在zài彼bǐ。

六liù約yuē佛fó自在不思議解脫。謂坐即是行住等。在此即自zì在zài不bù思sī議yì解jiě脫tuō。謂wèi坐zuò即jí是shì行xíng住zhù等děng。

在zài此cǐ即jí在彼。皆非下位測量故也。七約緣起相由門。在zài彼bǐ。皆jiē非fēi下xià位wèi測cè量liáng故gù也yě。

七qī約yuē緣yuán起qǐ相xiāng由yóu門mén。八約法性融通門。九約表示顯法門。十約成八bā約yuē法fǎ性xìng融róng通tōng門mén。

九jiǔ約yuē表biǎo示shì顯xiǎn法fǎ門mén。十shí約yuē成chéng法界大會門。不思議經云。以一切佛。一切諸法fǎ界jiè大dà會huì門mén。

不bù思sī議yì經jīng云yún。以yǐ一yī切qiè佛fó。

一yī切qiè諸zhū法。平等平等。皆同一理。如陽焰等。一切眾生。法fǎ。平píng等děng平píng等děng。

皆jiē同tóng一yī理lǐ。如rú陽yáng焰yàn等děng。

一yī切qiè眾zhòng生shēng。及諸如來一切佛土。皆不離想。乃至若我分及jí諸zhū如rú來lái一yī切qiè佛fó土tǔ。

皆jiē不bù離lí想xiǎng。乃nǎi至zhì若ruò我wǒ分fēn別。佛即現前。若無分別。都無所見。想能作佛。別bié。

佛fó即jí現xiàn前qián。若ruò無wú分fēn別bié。

都dōu無wú所suǒ見jiàn。想xiǎng能néng作zuò佛fó。

離想無有。如是三界。一切諸法。皆不離心。普離lí想xiǎng無wú有yǒu。如rú是shì三sān界jiè。

一yī切qiè諸zhū法fǎ。皆jiē不bù離lí心xīn。

普pǔ賢觀經云。爾時行者。聞普賢說。深解義趣。憶賢xián觀guān經jīng云yún。爾ěr時shí行xíng者zhě。

聞wén普pǔ賢xián說shuō。深shēn解jiě義yì趣qù。

憶yì持不忘。日日如是。其心漸利。普賢菩薩。教其持chí不bù忘wàng。日rì日rì如rú是shì。

其qí心xīn漸jiàn利lì。普pǔ賢xián菩pú薩sà。

教jiào其qí憶念十方諸佛。隨普賢教。正心正意。漸以心憶yì念niàn十shí方fāng諸zhū佛fó。隨suí普pǔ賢xián教jiào。

正zhèng心xīn正zhèng意yì。漸jiàn以yǐ心xīn眼。見東方佛。身黃金色。端嚴微妙。見一佛已。眼yǎn。

見jiàn東dōng方fāng佛fó。身shēn黃huáng金jīn色sè。

端duān嚴yán微wēi妙miào。見jiàn一yī佛fó已yǐ。

復見一佛。如是漸漸遍見東方一切諸佛。心復fù見jiàn一yī佛fó。如rú是shì漸jiàn漸jiàn遍biàn見jiàn東dōng方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó。

心xīn