宗鏡錄卷 16 · 大正藏 0500a

被宗鏡之光。離此見生。悉乖不二之旨。問。被bèi宗zōng鏡jìng之zhī光guāng。離lí此cǐ見jiàn生shēng。

悉xī乖guāi不bù二èr之zhī旨zhǐ。問wèn。

若一切眾生。即心是佛者。則諸佛何假三祇若ruò一yī切qiè眾zhòng生shēng。即jí心xīn是shì佛fó者zhě。

則zé諸zhū佛fó何hé假jiǎ三sān祇qí百劫。積功累德方成。答。為復學一乘實法。百bǎi劫jié。積jī功gōng累lèi德dé方fāng成chéng。

答dá。為wéi復fù學xué一yī乘chéng實shí法fǎ。

為復趣五性權機。此論自證法門。非述化儀為wéi復fù趣qù五wǔ性xìng權quán機jī。此cǐ論lùn自zì證zhèng法fǎ門mén。

非fēi述shù化huà儀yí方便。且楞伽經說有四佛。一化佛。二報生佛。方fāng便biàn。且qiě楞léng伽qié經jīng說shuō有yǒu四sì佛fó。

一yī化huà佛fó。二èr報bào生shēng佛fó。

三如如佛。四智慧佛。隨機赴感。名之為化。酬三sān如rú如rú佛fó。四sì智zhì慧huì佛fó。

隨suí機jī赴fù感gǎn。名míng之zhī為wéi化huà。

酬chóu其往因。名之為報。本覺顯照。名為智慧。理體其qí往wǎng因yīn。名míng之zhī為wéi報bào。

本běn覺jué顯xiǎn照zhào。名míng為wéi智zhì慧huì。

理lǐ體tǐ無二。故曰如如。華嚴經明十種佛。所謂於安無wú二èr。故gù曰yuē如rú如rú。

華huá嚴yán經jīng明míng十shí種zhǒng佛fó。所suǒ謂wèi於wū安ān住世間成正覺佛。無著見。願佛。出生見。業報住zhù世shì間jiān成chéng正zhèng覺jué佛fó。

無wú著zhù見jiàn。願yuàn佛fó。

出chū生shēng見jiàn。業yè報bào佛。深信見。住持佛。隨順見。涅槃佛。深入見。法佛fó。

深shēn信xìn見jiàn。住zhù持chí佛fó。

隨suí順shùn見jiàn。涅niè槃pán佛fó。

深shēn入rù見jiàn。法fǎ界佛。普至見。心佛。安住見。三昧佛。無量無依界jiè佛fó。

普pǔ至zhì見jiàn。心xīn佛fó。

安ān住zhù見jiàn。三sān昧mèi佛fó。

無wú量liáng無wú依yī見。本性佛。明了見。隨樂佛。普授見。又佛總具見jiàn。本běn性xìng佛fó。

明míng了le見jiàn。隨suí樂lè佛fó。

普pǔ授shòu見jiàn。又yòu佛fó總zǒng具jù十身。一眾生身。二國土身。三業報身。四聲聞十shí身shēn。

一yī眾zhòng生shēng身shēn。二èr國guó土tǔ身shēn。

三sān業yè報bào身shēn。四sì聲shēng聞wén身。五緣覺身。六菩薩身。七如來身。八智身。身shēn。

五wǔ緣yuán覺jué身shēn。六liù菩pú薩sà身shēn。

七qī如rú來lái身shēn。八bā智zhì身shēn。

九法身。十虛空身。若別依五教。隨教不定。一九jiǔ法fǎ身shēn。十shí虛xū空kōng身shēn。

若ruò別bié依yī五wǔ教jiào。隨suí教jiào不bù定dìng。

一yī小乘教。有二身佛。一生身。二法身。二大乘初小xiǎo乘chéng教jiào。有yǒu二èr身shēn佛fó。

一yī生shēng身shēn。二èr法fǎ身shēn。

二èr大dà乘chéng初chū教。有三身佛。一法身。二應身。三化身。三終教。教jiào。有yǒu三sān身shēn佛fó。

一yī法fǎ身shēn。二èr應yīng身shēn。

三sān化huà身shēn。三sān終zhōng教jiào。

有四身佛。一理性身。二法身。三報身。四應化有yǒu四sì身shēn佛fó。一yī理lǐ性xìng身shēn。

二èr法fǎ身shēn。三sān報bào身shēn。

四sì應yīng化huà身。四頓教。唯一佛身。一實性佛。五一乘圓教。身shēn。四sì頓dùn教jiào。

唯wéi一yī佛fó身shēn。一yī實shí性xìng佛fó。

五wǔ一yī乘chéng圓yuán教jiào。有十身佛。又約性成佛。五教差別不同。小乘有yǒu十shí身shēn佛fó。

又yòu約yuē性xìng成chéng佛fó。五wǔ教jiào差chà別bié不bù同tóng。

小xiǎo乘chéng唯悉達一人為佛性。初教半成半不成。以有唯wéi悉xī達dá一yī人rén為wéi佛fó性xìng。初chū教jiào半bàn成chéng半bàn不bù成chéng。

以yǐ有yǒu性無性分故為佛。終教凡有心者。當得作佛。性xìng無wú性xìng分fēn故gù為wéi佛fó。終zhōng教jiào凡fán有yǒu心xīn者zhě。

當dāng得dé作zuò佛fó。除草木等。頓教無佛無性。離言說相為佛。圓除chú草cǎo木mù等děng。

頓dùn教jiào無wú佛fó無wú性xìng。離lí言yán說shuō相xiāng為wéi佛fó。

圓yuán教無所不有佛性。以三種世間皆是為佛。若教jiào無wú所suǒ不bù有yǒu佛fó性xìng。以yǐ三sān種zhǒng世shì間jiān皆jiē是shì為wéi佛fó。

若ruò三種世間。皆是為佛者。則內外心境。無非佛三sān種zhǒng世shì間jiān。皆jiē是shì為wéi佛fó者zhě。

則zé內nèi外wài心xīn境jìng。無wú非fēi佛fó矣。又約心成佛。小乘以善心修所得為佛。初矣yǐ。

又yòu約yuē心xīn成chéng佛fó。小xiǎo乘chéng以yǐ善shàn心xīn修xiū所suǒ得dé為wéi佛fó。

初chū教心性為佛。終教以心相性泯為佛。頓教心教jiào心xīn性xìng為wéi佛fó。終zhōng教jiào以yǐ心xīn相xiāng性xìng泯mǐn為wéi佛fó。

頓dùn教jiào心xīn本不生為佛。圓教以心無礙無盡為佛。又天本běn不bù生shēng為wéi佛fó。圓yuán教jiào以yǐ心xīn無wú礙ài無wú盡jìn為wéi佛fó。

又yòu天tiān台明四教佛。一藏教佛。二通教佛。三別教佛。台tái明míng四sì教jiào佛fó。一yī藏cáng教jiào佛fó。

二èr通tōng教jiào佛fó。三sān別bié教jiào佛fó。