宗鏡錄卷 14 · 大正藏 0491b

非無念。所以者何。知有初念。有初念故。若知非fēi無wú念niàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

知zhī有yǒu初chū念niàn。有yǒu初chū念niàn故gù。

若ruò知zhī無者。極解脫道。當不能有。所以者何。既無初無wú者zhě。極jí解jiě脫tuō道dào。

當dāng不bù能néng有yǒu。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

既jì無wú初chū念。待何念無。立解脫有。如是疑故。今自通言。念niàn。待dài何hé念niàn無wú。

立lì解jiě脫tuō有yǒu。如rú是shì疑yí故gù。

今jīn自zì通tōng言yán。所知之相。從本已來。自性空無。能知之智。從所suǒ知zhī之zhī相xiāng。

從cóng本běn已yǐ來lái。自zì性xìng空kōng無wú。

能néng知zhī之zhī智zhì。從cóng本已來。無有起時。既無所覺之相。亦無能覺本běn已yǐ來lái。

無wú有yǒu起qǐ時shí。既jì無wú所suǒ覺jué之zhī相xiāng。

亦yì無wú能néng覺jué之智。豈可得言有細初相。智慧可知。而言說之zhī智zhì。豈qǐ可kě得dé言yán有yǒu細xì初chū相xiāng。

智zhì慧huì可kě知zhī。而ér言yán說shuō知初相者。即是現示無念道理。所以者何。法知zhī初chū相xiāng者zhě。

即jí是shì現xiàn示shì無wú念niàn道dào理lǐ。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

法fǎ性之理。雖無所知之初起相。亦無能知之始性xìng之zhī理lǐ。雖suī無wú所suǒ知zhī之zhī初chū起qǐ相xiāng。

亦yì無wú能néng知zhī之zhī始shǐ覺智。而能通達無所知相。無能知智。無所有覺jué智zhì。而ér能néng通tōng達dá無wú所suǒ知zhī相xiāng。

無wú能néng知zhī智zhì。無wú所suǒ有yǒu覺。都非空無。是故今且依此道理。作如是說。覺jué。

都dōu非fēi空kōng無wú。是shì故gù今jīn且qiě依yī此cǐ道dào理lǐ。

作zuò如rú是shì說shuō。知初相耳。是故一切眾生。不名為覺。以從本知zhī初chū相xiāng耳ěr。

是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng。不bù名míng為wéi覺jué。

以yǐ從cóng本běn來。念念相續。未曾離念。故說無始。無明者。即來lái。念niàn念niàn相xiāng續xù。

未wèi曾céng離lí念niàn。故gù說shuō無wú始shǐ。

無wú明míng者zhě。即jí是成立上無念義。謂金剛已還。一切眾生。獨是shì成chéng立lì上shàng無wú念niàn義yì。

謂wèi金jīn剛gāng已yǐ還huán。一yī切qiè眾zhòng生shēng。

獨dú力業相大無明念。未出離故。則是現示一切力lì業yè相xiāng大dà無wú明míng念niàn。未wèi出chū離lí故gù。

則zé是shì現xiàn示shì一yī切qiè眾生皆是有念。名為眾生。一切諸佛皆得無眾zhòng生shēng皆jiē是shì有yǒu念niàn。名míng為wéi眾zhòng生shēng。

一yī切qiè諸zhū佛fó皆jiē得dé無wú念。名為佛故。自此已下。現示始覺境界。周遍念niàn。名míng為wéi佛fó故gù。

自zì此cǐ已yǐ下xià。現xiàn示shì始shǐ覺jué境jìng界jiè。

周zhōu遍biàn圓滿。謂大覺者。已到彼岸。遍知一切無量眾圓yuán滿mǎn。謂wèi大dà覺jué者zhě。

已yǐ到dào彼bǐ岸àn。遍biàn知zhī一yī切qiè無wú量liáng眾zhòng生。一心流轉。作生住異滅四相。故如論云。若生shēng。

一yī心xīn流liú轉zhuǎn。作zuò生shēng住zhù異yì滅miè四sì相xiāng。

故gù如rú論lùn云yún。若ruò得無念者。則知心相生住異滅故。以何義故。得dé無wú念niàn者zhě。

則zé知zhī心xīn相xiāng生shēng住zhù異yì滅miè故gù。以yǐ何hé義yì故gù。

如是知耶。得自無念時。一切眾生平等得。故如rú是shì知zhī耶yē。得dé自zì無wú念niàn時shí。

一yī切qiè眾zhòng生shēng平píng等děng得dé。故gù如論云。以無念等故。以何義故。唯一行者。得如rú論lùn云yún。

以yǐ無wú念niàn等děng故gù。以yǐ何hé義yì故gù。

唯wéi一yī行xíng者zhě。得dé無念時。一切眾生悉得無念。一一眾生。皆悉無wú念niàn時shí。

一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī得dé無wú念niàn。一yī一yī眾zhòng生shēng。

皆jiē悉xī各各有本覺故。此義云何。謂一行者。始覺圓各gè各gè有yǒu本běn覺jué故gù。此cǐ義yì云yún何hé。

謂wèi一yī行háng者zhě。始shǐ覺jué圓yuán滿。同本覺時。遍同一切無量眾生。本覺心中。滿mǎn。

同tóng本běn覺jué時shí。遍biàn同tóng一yī切qiè無wú量liáng眾zhòng生shēng。

本běn覺jué心xīn中zhōng。非自本覺。所以者何。自性本覺。遍眾生界。無非fēi自zì本běn覺jué。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。自zì性xìng本běn覺jué。

遍biàn眾zhòng生shēng界jiè。無wú不至故。清淨覺者。得無念時。一切眾生皆得不bù至zhì故gù。

清qīng淨jìng覺jué者zhě。得dé無wú念niàn時shí。

一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē得dé無念者。清淨覺者。斷無明時。一切眾生亦可無wú念niàn者zhě。清qīng淨jìng覺jué者zhě。

斷duàn無wú明míng時shí。一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì可kě斷耶。若爾何過。若始覺者。斷無明時。一切眾斷duàn耶yē。

若ruò爾ěr何hé過guò。若ruò始shǐ覺jué者zhě。

斷duàn無wú明míng時shí。一yī切qiè眾zhòng生皆得斷者。何故上言。金剛已還。一切眾生。生shēng皆jiē得dé斷duàn者zhě。

何hé故gù上shàng言yán。金jīn剛gāng已yǐ還huán。

一yī切qiè眾zhòng生shēng。