有三種因。一須發菩提心。二須出家。三須專有三種因。一須發菩提心。
二須出家。三須專念佛名。兼修餘福。迴向發願即得往生。觀此念佛名。
兼修餘福。迴向發願即得往生。
觀此
經意。上品三生者。唯是出家人也。其中輩生經意。上品三生者。唯是出家人也。其中輩生
者。亦有三種因。一須發菩提心。二須專念佛者。亦有三種因。
一須發菩提心。二須專念佛名。三須受戒持齋。起塔造像。飲食眾僧。燒香名。
三須受戒持齋。起塔造像。
飲食眾僧。燒香散花。燈幡供養。餘如前說。此唯是俗人也。散花。
燈幡供養。餘如前說。
此唯是俗人也。經云。雖不能捨家行作沙門故也。其下輩者。經云。
雖不能捨家行作沙門故也。其下輩者。
亦有三種因。一須發菩提心。二須專念佛名。亦有三種因。一須發菩提心。
二須專念佛名。乃至十念。三須聞甚深義信樂不疑又如無量清淨平等覺經云。欲生無量清乃至十念。
三須聞甚深義信樂不疑又如無量清淨平等覺經云。欲生無量清淨平等寶國中。有其三輩。第一輩者。去妻子淨平等寶國中。
有其三輩。第一輩者。
去妻子斷愛欲。作沙門。不與女人交通。行六波羅蜜。斷愛欲。作沙門。
不與女人交通。行六波羅蜜。
齋戒清淨。至心不斷。夢中見佛。則得往生也。齋戒清淨。至心不斷。
夢中見佛。則得往生也。
其中輩者。持經受戒。布施飲食沙門。慈心不其中輩者。持經受戒。
布施飲食沙門。慈心不瞋。幡華供養。一日一夜。不斷絕者。往生其瞋。
幡華供養。一日一夜。
不斷絕者。往生其土。其下輩者。當斷愛欲慈心不瞋。齋戒清淨。土。
其下輩者。當斷愛欲慈心不瞋。
齋戒清淨。一心念佛。十日十夜不斷絕。便得往生又如阿彌陀鼓音聲王經云。若一心念佛。
十日十夜不斷絕。便得往生又如阿彌陀鼓音聲王經云。
若有受持阿彌陀佛名號。堅固其心。憶念不忘。有受持阿彌陀佛名號。堅固其心。
憶念不忘。十日十夜。除捨散亂。精懃修集念佛三昧。知十日十夜。
除捨散亂。精懃修集念佛三昧。
知彼如來常住安樂世界。相續憶念。勿令斷絕。彼如來常住安樂世界。相續憶念。
勿令斷絕。受持讀誦此鼓音聲王經。十日十夜。六時專受持讀誦此鼓音聲王經。
十日十夜。六時專念。五體投地。敬禮彼佛。念念不絕。十日之念。
五體投地。敬禮彼佛。
念念不絕。十日之中。必見彼佛。唯除重障中。
必見彼佛。唯除重障又如觀經說。一須三福清淨業。二須十六觀。又如觀經說。
一須三福清淨業。二須十六觀。
此是觀經中因。廣不可具引。且總舉耳也。此是觀經中因。廣不可具引。
且總舉耳也。又如小阿彌陀經說。若善男子善女人。聞說又如小阿彌陀經說。
若善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日乃至七日。念阿阿彌陀佛。
執持名號。若一日乃至七日。
念阿彌陀佛。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛彌陀佛。一心不亂。
其人臨命終時。阿彌陀佛
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