淨土論卷 1 · 大正藏 0088b

土也。留惑文者。如維摩經云。是有疾菩薩。無土tǔ也yě。留liú惑huò文wén者zhě。

如rú維wéi摩mó經jīng云yún。是shì有yǒu疾jí菩pú薩sà。

無wú所受而受諸受。未具佛法。亦不滅受。而取證所suǒ受shòu而ér受shòu諸zhū受shòu。未wèi具jù佛fó法fǎ。

亦yì不bù滅miè受shòu。而ér取qǔ證zhèng也。此是菩薩留惑受生文。又地持論。攝大乘也yě。

此cǐ是shì菩pú薩sà留liú惑huò受shòu生shēng文wén。又yòu地dì持chí論lùn。

攝shè大dà乘chéng論。並有留惑受生文。舉要言之。三乘聖人及論lùn。並bìng有yǒu留liú惑huò受shòu生shēng文wén。

舉jǔ要yào言yán之zhī。三sān乘chéng聖shèng人rén及jí三乘七方便中人。乃至方便道前。若男若女。三sān乘chéng七qī方fāng便biàn中zhōng人rén。

乃nǎi至zhì方fāng便biàn道dào前qián。若ruò男nán若ruò女nǚ。

無根二根。至於龍鬼八部。但能發菩提心。專無wú根gēn二èr根gēn。至zhì於wū龍lóng鬼guǐ八bā部bù。

但dàn能néng發fā菩pú提tí心xīn。專zhuān念阿彌陀佛。厭惡穢剎。欣樂淨土。臨命終時。念niàn阿ā彌mí陀tuó佛fó。

厭yàn惡è穢huì剎chà。欣xīn樂lè淨jìng土tǔ。

臨lín命mìng終zhōng時shí。正念現前者。皆得往生也。若勇猛精進。觀行正zhèng念niàn現xiàn前qián者zhě。

皆jiē得dé往wǎng生shēng也yě。若ruò勇yǒng猛měng精jīng進jìn。

觀guān行xíng分明。臨終最後心不亂者。並得上生。乃至臨分fēn明míng。臨lín終zhōng最zuì後hòu心xīn不bù亂luàn者zhě。

並bìng得dé上shàng生shēng。乃nǎi至zhì臨lín終。最後十念相續。現在前者。得下品下生。此終zhōng。

最zuì後hòu十shí念niàn相xiāng續xù。現xiàn在zài前qián者zhě。

得dé下xià品pǐn下xià生shēng。此cǐ中菩薩往生自有三輩九品。二乘往生。自有中zhōng菩pú薩sà往wǎng生shēng自zì有yǒu三sān輩bèi九jiǔ品pǐn。

二èr乘chéng往wǎng生shēng。自zì有yǒu上中下。凡夫往生自有上中下。各有九品。但上shàng中zhōng下xià。

凡fán夫fū往wǎng生shēng自zì有yǒu上shàng中zhōng下xià。各gè有yǒu九jiǔ品pǐn。

但dàn經中不能委細分別。大小凡夫。合論九品。實經jīng中zhōng不bù能néng委wěi細xì分fēn別bié。大dà小xiǎo凡fán夫fū。

合hé論lùn九jiǔ品pǐn。實shí即有無量差別也。詳四十八願及觀經。論大即jí有yǒu無wú量liáng差chà別bié也yě。

詳xiáng四sì十shí八bā願yuàn及jí觀guān經jīng。論lùn大dà旨。凡夫是正生人。聖人是兼生人。以凡夫墮旨zhǐ。

凡fán夫fū是shì正zhèng生shēng人rén。聖shèng人rén是shì兼jiān生shēng人rén。

以yǐ凡fán夫fū墮duò惡道故。於穢土中。不能修道發心也。唯凡夫惡è道dào故gù。於wū穢huì土tǔ中zhōng。

不bù能néng修xiū道dào發fā心xīn也yě。唯wéi凡fán夫fū中。謗大乘人。不得往生。以斷善根故。二乘人中zhōng。

謗bàng大dà乘chéng人rén。不bù得dé往wǎng生shēng。

以yǐ斷duàn善shàn根gēn故gù。二èr乘chéng人rén中。愚法學人。不得往生。以不信有十方淨土中zhōng。

愚yú法fǎ學xué人rén。不bù得dé往wǎng生shēng。

以yǐ不bù信xìn有yǒu十shí方fāng淨jìng土tǔ故。菩薩人中。不發願求生者。不得往生。無愛故gù。菩pú薩sà人rén中zhōng。

不bù發fā願yuàn求qiú生shēng者zhě。不bù得dé往wǎng生shēng。

無wú愛ài樂心故。若二乘無學人。不問愚法不愚法。求樂lè心xīn故gù。若ruò二èr乘chéng無wú學xué人rén。

不bù問wèn愚yú法fǎ不bù愚yú法fǎ。求qiú與不求。皆得往生。以三界穢土中無受生處與yǔ不bù求qiú。

皆jiē得dé往wǎng生shēng。以yǐ三sān界jiè穢huì土tǔ中zhōng無wú受shòu生shēng處chǔ故也。智度論云。有妙淨土。出過三界。諸阿羅故gù也yě。

智zhì度dù論lùn云yún。有yǒu妙miào淨jìng土tǔ。

出chū過guò三sān界jiè。諸zhū阿ā羅luó漢當生其中。不論學人也。漢hàn當dāng生shēng其qí中zhōng。

不bù論lùn學xué人rén也yě。3定往生因第三定往生因3定dìng往wǎng生shēng因yīn第dì三sān定dìng往wǎng生shēng因yīn問曰。已知。凡聖皆得往生。未知。此等人修何問wèn曰yuē。

已yǐ知zhī。凡fán聖shèng皆jiē得dé往wǎng生shēng。

未wèi知zhī。此cǐ等děng人rén修xiū何hé行業。而得生乎。行xíng業yè。

而ér得dé生shēng乎hū。答曰。今依經論。出二種因。一初引經論。廣明答dá曰yuē。

今jīn依yī經jīng論lùn。出chū二èr種zhǒng因yīn。

一yī初chū引yǐn經jīng論lùn。廣guǎng明míng其因。二削煩就約。略明其因。初引經論者。如其qí因yīn。

二èr削xiāo煩fán就jiù約yuē。略lüè明míng其qí因yīn。

初chū引yǐn經jīng論lùn者zhě。如rú無量壽經云。生彼國者。凡有三輩。其上輩者。無wú量liáng壽shòu經jīng云yún。

生shēng彼bǐ國guó者zhě。凡fán有yǒu三sān輩bèi。

其qí上shàng輩bèi者zhě。