又信位有十心。初是信心也。言生到彼土經又信位有十心。初是信心也。
言生到彼土經一小劫得無生法忍者。此是緣理。得無生法一小劫得無生法忍者。此是緣理。
得無生法忍也。由彼日月長故。經云。極樂世界。一日一忍也。由彼日月長故。
經云。極樂世界。
一日一夜。如娑婆世界一劫也。若如遠法師判初地夜。如娑婆世界一劫也。
若如遠法師判初地菩薩是者。云何經一小劫。即至八地。初地至菩薩是者。云何經一小劫。
即至八地。初地至八地。一大僧祇也。上品下生者。總是十信前八地。
一大僧祇也。上品下生者。
總是十信前一切趣善凡夫。但能歸依三寶。受菩薩戒已一切趣善凡夫。但能歸依三寶。
受菩薩戒已去並是也。經云。亦信因果。不謗大乘。但發無去並是也。經云。
亦信因果。不謗大乘。
但發無上道心也。謂發十信位初菩提心。得入不定上道心也。謂發十信位初菩提心。
得入不定位也。生到彼土。經三小劫。得至初地者。謂數位也。生到彼土。
經三小劫。得至初地者。
謂數取彼處劫。不取數此間劫也。如娑婆世界一取彼處劫。不取數此間劫也。
如娑婆世界一劫。當安樂界一日一夜。既經三小劫。理則初劫。當安樂界一日一夜。
既經三小劫。理則初地也。若如遠法師判十解是者。云何經三小地也。
若如遠法師判十解是者。云何經三小劫。即到初地。從十解至初地。是第一阿僧祇劫。
即到初地。從十解至初地。
是第一阿僧祇劫也。前之三品。並是大乘人。其中輩三品。多劫也。前之三品。
並是大乘人。其中輩三品。
多是小乘人也。中品上生者。謂是小乘七方便是小乘人也。中品上生者。
謂是小乘七方便中。後四方便。謂燸頂忍世第一法位中也。經中。後四方便。
謂燸頂忍世第一法位中也。經云。受持五戒。乃至無諸過惡也。此人由得四云。
受持五戒。乃至無諸過惡也。
此人由得四達分。及未來禪。伏欲界惑。故不起破戒煩惱達分。及未來禪。
伏欲界惑。故不起破戒煩惱及惡業也。由破戒煩惱惡業在欲界中也。生及惡業也。
由破戒煩惱惡業在欲界中也。生到彼土即得羅漢者。一身獲得四沙門果。即到彼土即得羅漢者。
一身獲得四沙門果。即是現般人也。如遠法師判。是須陀洹等三果是現般人也。
如遠法師判。是須陀洹等三果學人。小乘得果。雖無定時節。終判太高也。中學人。
小乘得果。雖無定時節。
終判太高也。中品中生者。在五停心觀已去。前三方便中也。品中生者。
在五停心觀已去。前三方便中也。
經云。一日一夜持八戒齋。乃至一日一夜持經云。一日一夜持八戒齋。
乃至一日一夜持具足戒。威儀無缺。由此人在散心位中。未得具足戒。威儀無缺。
由此人在散心位中。未得定故。破戒煩惱無有對治。不能長時持戒。威定故。
破戒煩惱無有對治。不能長時持戒。
威儀無缺極小須經一日一夜。後時縱犯小戒。儀無缺極小須經一日一夜。後時縱犯小戒。
亦得往生也。生到彼土經半劫。得阿羅漢。此亦得往生也。生到彼土經半劫。
得阿羅漢。此
下页续读