見者。即是法身淨土。若加行後得智見者。即見者。即是法身淨土。
若加行後得智見者。即是報身淨土。若是地前菩薩二乘凡夫見者。是報身淨土。
若是地前菩薩二乘凡夫見者。即是化身淨土也。如龍樹等菩薩往生。具見即是化身淨土也。
如龍樹等菩薩往生。具見法報化三種淨土。由上得見下故。由此義故。法報化三種淨土。
由上得見下故。由此義故。
諸經論中。或判為報。或判為化。皆不失旨諸經論中。或判為報。
或判為化。皆不失旨也。也。
問曰。已知西方具有三土。未知即今凡夫念問曰。已知西方具有三土。
未知即今凡夫念佛願生得何土也。佛願生得何土也。答曰。依如攝論。唯生化土。不見法報土也。答曰。
依如攝論。唯生化土。
不見法報土也。就化土中有其二種。一是胎生。二是化生。胎就化土中有其二種。
一是胎生。二是化生。
胎生土者。復有二種。一狐疑人。生極樂邊城七生土者。復有二種。
一狐疑人。生極樂邊城七寶宮殿中。五百歲不見佛。名之為胎。此是寶宮殿中。
五百歲不見佛。名之為胎。
此是二者實有父母。名之為胎。如鼓音聲王二者實有父母。名之為胎。
如鼓音聲王陀羅尼經說。此即阿彌陀佛亦有父母等。經陀羅尼經說。此即阿彌陀佛亦有父母等。
經云。城名清泰。十千由旬。於中充滿剎利之種。云。城名清泰。
十千由旬。於中充滿剎利之種。
父名月上轉輪聖王。母名殊勝妙顏。子名月父名月上轉輪聖王。母名殊勝妙顏。
子名月明。奉事弟子。名無垢稱。智慧弟子名攬光。神明。奉事弟子。
名無垢稱。智慧弟子名攬光。
神足弟子名主化。魔名無勝。提婆達多名寂也足弟子名主化。魔名無勝。
提婆達多名寂也化生土者。依如化生土者。依如經論。具有三種。一者純是大乘土。二者純是經論。
具有三種。一者純是大乘土。
二者純是小乘土。三者大小乘雜土。純大乘土者。此處小乘土。三者大小乘雜土。
純大乘土者。此處眾生。純學大乘。即生彼土。如九品生中上輩眾生。
純學大乘。即生彼土。
如九品生中上輩三品人是也。故往生論云。大乘善根界。等無三品人是也。故往生論云。
大乘善根界。等無譏謙名。女人及根缺。二乘種不生也。純小乘譏謙名。
女人及根缺。二乘種不生也。
純小乘土者。此處眾生。純學小乘。即生彼土。如九品土者。此處眾生。
純學小乘。即生彼土。
如九品生中中輩二品生者是也。故智度論中云。有生中中輩二品生者是也。故智度論中云。
有妙淨土。出過三界。諸阿羅漢。當生其中。大小妙淨土。出過三界。
諸阿羅漢。當生其中。
大小乘雜土者。此處眾生。雜學大小乘。即生彼土。乘雜土者。此處眾生。
雜學大小乘。即生彼土。
如九品生中中輩下生。及下輩三品生者是如九品生中中輩下生。及下輩三品生者是
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