淨土論卷 1 · 大正藏 0087b

法忍。既通此四。寧得執一。高判餘者。如遠法法fǎ忍rěn。既jì通tōng此cǐ四sì。

寧níng得dé執zhí一yī。高gāo判pàn餘yú者zhě。

如rú遠yuǎn法fǎ師判上品上生。從四地至八地。若如攝大乘師shī判pàn上shàng品pǐn上shàng生shēng。從cóng四sì地dì至zhì八bā地dì。

若ruò如rú攝shè大dà乘chéng論。四地菩薩。變易中因緣生死。西方是分段論lùn。四sì地dì菩pú薩sà。

變biàn易yì中zhōng因yīn緣yuán生shēng死sǐ。西xī方fāng是shì分fēn段duàn生死。云何令受變易菩薩却受分段也。故觀生shēng死sǐ。

云yún何hé令lìng受shòu變biàn易yì菩pú薩sà却què受shòu分fēn段duàn也yě。故gù觀guān世音受記經云。阿彌陀佛壽命無量。要般涅世shì音yīn受shòu記jì經jīng云yún。

阿ā彌mí陀tuó佛fó壽shòu命mìng無wú量liáng。要yào般bān涅niè槃。當知。眾生壽雖無量。而必有死。以小阿彌槃pán。

當dāng知zhī。眾zhòng生shēng壽shòu雖suī無wú量liáng。

而ér必bì有yǒu死sǐ。以yǐ小xiǎo阿ā彌mí陀經云。眾生亦名阿彌陀也。今依觀經。判九陀tuó經jīng云yún。

眾zhòng生shēng亦yì名míng阿ā彌mí陀tuó也yě。今jīn依yī觀guān經jīng。

判pàn九jiǔ品生人。如古來大德遠法師等。觀果判人。位品pǐn生shēng人rén。如rú古gǔ來lái大dà德dé遠yuǎn法fǎ師shī等děng。

觀guān果guǒ判pàn人rén。位wèi則太高。今據因判人。位即稍下。如上品上生則zé太tài高gāo。

今jīn據jù因yīn判pàn人rén。位wèi即jí稍shāo下xià。

如rú上shàng品pǐn上shàng生shēng人。發三種心。即得往生。其三種心者。一是至人rén。發fā三sān種zhǒng心xīn。

即jí得dé往wǎng生shēng。其qí三sān種zhǒng心xīn者zhě。

一yī是shì至zhì誠心。二者是深心。三是迴向發願心。此之三誠chéng心xīn。二èr者zhě是shì深shēn心xīn。

三sān是shì迴huí向xiàng發fā願yuàn心xīn。此cǐ之zhī三sān心。依起信論。判在十解初心。如起信論云。信心xīn。

依yī起qǐ信xìn論lùn。判pàn在zài十shí解jiě初chū心xīn。

如rú起qǐ信xìn論lùn云yún。信xìn成就發心。在十信終心也。發三種心。始入十成chéng就jiù發fā心xīn。

在zài十shí信xìn終zhōng心xīn也yě。發fā三sān種zhǒng心xīn。

始shǐ入rù十shí解位中。三心者。一是直心。謂正念真如法故。解jiě位wèi中zhōng。三sān心xīn者zhě。

一yī是shì直zhí心xīn。謂wèi正zhèng念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù。

即是觀經中至誠心。至誠與直心。義同名異即jí是shì觀guān經jīng中zhōng至zhì誠chéng心xīn。至zhì誠chéng與yǔ直zhí心xīn。

義yì同tóng名míng異yì耳。如維摩經明。淨土道場二行之初。並有三耳ěr。如rú維wéi摩mó經jīng明míng。

淨jìng土tǔ道dào場chǎng二èr行háng之zhī初chū。並bìng有yǒu三sān心。同觀經也。觀諸經論。但明一切行初必發心xīn。

同tóng觀guān經jīng也yě。觀guān諸zhū經jīng論lùn。

但dàn明míng一yī切qiè行xíng初chū必bì發fā此三心。當知。此三心是萬行之始。既是萬行此cǐ三sān心xīn。當dāng知zhī。

此cǐ三sān心xīn是shì萬wàn行xíng之zhī始shǐ。既jì是shì萬wàn行xíng之初。故寧得生彼即悟無生到八地也。二是之zhī初chū。

故gù寧níng得dé生shēng彼bǐ即jí悟wù無wú生shēng到dào八bā地dì也yě。二èr是shì深心。觀經亦名深心。三是大悲心。觀經名迴深shēn心xīn。

觀guān經jīng亦yì名míng深shēn心xīn。三sān是shì大dà悲bēi心xīn。

觀guān經jīng名míng迴huí向發願心。若無大悲。即不能發願迴向。此亦向xiàng發fā願yuàn心xīn。若ruò無wú大dà悲bēi。

即jí不bù能néng發fā願yuàn迴huí向xiàng。此cǐ亦yì義同名異也。起信論三心。既在十信終發。當義yì同tóng名míng異yì也yě。

起qǐ信xìn論lùn三sān心xīn。既jì在zài十shí信xìn終zhōng發fā。

當dāng知。觀經上品上生。即在十解初心明矣。言至知zhī。觀guān經jīng上shàng品pǐn上shàng生shēng。

即jí在zài十shí解jiě初chū心xīn明míng矣yǐ。言yán至zhì彼得無生法忍者。此是緣觀。得無生法忍也。彼bǐ得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn者zhě。

此cǐ是shì緣yuán觀guān。得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn也yě。

若如遠法師判四地菩薩是上品上生人者。若ruò如rú遠yuǎn法fǎ師shī判pàn四sì地dì菩pú薩sà是shì上shàng品pǐn上shàng生shēng人rén者zhě。寧得至彼不經時節即悟無生法忍也。四地寧níng得dé至zhì彼bǐ不bù經jīng時shí節jié即jí悟wù無wú生shēng法fǎ忍rěn也yě。

四sì地dì至八地。由經半阿僧祇故。上品中生者。在十至zhì八bā地dì。由yóu經jīng半bàn阿ā僧sēng祇qí故gù。

上shàng品pǐn中zhōng生shēng者zhě。在zài十shí信初心。經云。深信因果。不謗大乘故。若未至信xìn初chū心xīn。

經jīng云yún。深shēn信xìn因yīn果guǒ。

不bù謗bàng大dà乘chéng故gù。若ruò未wèi至zhì十信。在邪定聚中。即不信因果。及謗大乘也。十shí信xìn。

在zài邪xié定dìng聚jù中zhōng。即jí不bù信xìn因yīn果guǒ。

及jí謗bàng大dà乘chéng也yě。