也。如中品下生經云。孝養父母。行世仁慈。遇也。如中品下生經云。
孝養父母。行世仁慈。
遇善知識。為說四十八大願等。於此願中。雜聞善知識。為說四十八大願等。
於此願中。雜聞大小乘。至彼雖悟阿羅漢果。後乃迴心向大大小乘。
至彼雖悟阿羅漢果。後乃迴心向大乘也。下輩三人。亦聞四十八大願。或聞十二乘也。
下輩三人。亦聞四十八大願。
或聞十二部經。或念阿彌陀佛。生到彼土。皆發菩提心部經。或念阿彌陀佛。
生到彼土。皆發菩提心也。麁論有此三土。若委曲分別者。眾生起行。也。
麁論有此三土。若委曲分別者。
眾生起行。既有千殊。往生見土。亦有萬別也。若作此解既有千殊。
往生見土。亦有萬別也。
若作此解者。諸經論中。或判為報。或判為化。皆無妨者。諸經論中。
或判為報。或判為化。
皆無妨難也。但知諸佛修行。具感報化二土也。如攝難也。但知諸佛修行。
具感報化二土也。如攝論。加行感化。正體感報。若報若化。皆欲成就論。
加行感化。正體感報。
若報若化。皆欲成就眾生。此則土不虛設。行不空修。但信佛語。眾生。
此則土不虛設。行不空修。
但信佛語。依經專念。即得往生。亦不須圖度報之與化依經專念。
即得往生。亦不須圖度報之與化也。也。
問曰。法身淨土。理遍可知。報化二土。應有封問曰。法身淨土。
理遍可知。報化二土。
應有封疆。西方既具有報化土。據何文證。疆。西方既具有報化土。
據何文證。答曰。報化二土。或有封疆。或無封疆。如報土答曰。
報化二土。或有封疆。
或無封疆。如報土中實報土者。即無封疆。謂如來行圓八萬。時中實報土者。
即無封疆。謂如來行圓八萬。
時滿三僧祇。二教獨備。五分明顯。相窮海渧。好滿三僧祇。二教獨備。
五分明顯。相窮海渧。
好盡岳塵。三明既朗。二智雙照。其猶龍吟雲應盡岳塵。三明既朗。
二智雙照。其猶龍吟雲應虎嘯風隨。寧得以殊寶飾。不可以封疆限。此虎嘯風隨。
寧得以殊寶飾。不可以封疆限。
此土唯佛自矚其美。菩薩未之寓目也。事報土土唯佛自矚其美。菩薩未之寓目也。
事報土者。謂下擎金剛之柱。上瑩瑠璃之地。外圍七者。謂下擎金剛之柱。
上瑩瑠璃之地。外圍七寶欄楯。內盈八德清池。珠寶筏於翠林。寶網寶欄楯。
內盈八德清池。珠寶筏於翠林。
寶網絡於綺殿。既是身充萬德。亦乃土盈眾美。如絡於綺殿。既是身充萬德。
亦乃土盈眾美。如此土者。即有封疆也。化土之中。據大悲願力。此土者。
即有封疆也。化土之中。
據大悲願力。等眾生界。無所不遍。則無封疆。若據身為化等眾生界。
無所不遍。則無封疆。
若據身為化眾生。新新生世。數數涅槃。則有封疆也。而西眾生。新新生世。
數數涅槃。則有封疆也。
而西方是報土者。出大乘同性經。經云。智通菩薩方是報土者。出大乘同性經。
經云。智通菩薩問佛世尊。何等是如來報身。佛言。如汝現見問佛世尊。
何等是如來報身。佛言。
如汝現見
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