淨土論卷 1 · 大正藏 0086c

答曰。先制後開。是諸佛常法。無量壽經先說。答dá曰yuē。先xiān制zhì後hòu開kāi。

是shì諸zhū佛fó常cháng法fǎ。無wú量liáng壽shòu經jīng先xiān說shuō。

以廣說法藏比丘因緣。及明往生事故也。觀以yǐ廣guǎng說shuō法fǎ藏cáng比bǐ丘qiū因yīn緣yuán。及jí明míng往wǎng生shēng事shì故gù也yě。

觀guān經後說。以但論往生事故也。經jīng後hòu說shuō。以yǐ但dàn論lùn往wǎng生shēng事shì故gù也yě。

問曰。如無量壽經云。眾生生者。皆悉住於正問wèn曰yuē。如rú無wú量liáng壽shòu經jīng云yún。

眾zhòng生shēng生shēng者zhě。皆jiē悉xī住zhù於wū正zhèng定之聚。又阿彌陀經云。舍利弗。極樂國土眾定dìng之zhī聚jù。

又yòu阿ā彌mí陀tuó經jīng云yún。舍shè利lì弗fú。

極jí樂lè國guó土tǔ眾zhòng生生者。皆是阿毘跋致。據此二經。十解已上。生shēng生shēng者zhě。皆jiē是shì阿ā毘pí跋bá致zhì。

據jù此cǐ二èr經jīng。十shí解jiě已yǐ上shàng。

始得往生。何故言乃至十惡五逆並得往生。始shǐ得dé往wǎng生shēng。何hé故gù言yán乃nǎi至zhì十shí惡è五wǔ逆nì並bìng得dé往wǎng生shēng。

答曰。正定阿毘跋致並云不退。不退言通。非答dá曰yuē。正zhèng定dìng阿ā毘pí跋bá致zhì並bìng云yún不bù退tuì。

不bù退tuì言yán通tōng。非fēi局十解。今依經論。釋有四種。一是念不退。謂局jú十shí解jiě。

今jīn依yī經jīng論lùn。釋shì有yǒu四sì種zhǒng。

一yī是shì念niàn不bù退tuì。謂wèi在八地已上。二是行不退。謂在初地已上。三在zài八bā地dì已yǐ上shàng。

二èr是shì行xíng不bù退tuì。謂wèi在zài初chū地dì已yǐ上shàng。

三sān是位不退。謂在十解已上。四是處不退。謂西是shì位wèi不bù退tuì。謂wèi在zài十shí解jiě已yǐ上shàng。

四sì是shì處chǔ不bù退tuì。謂wèi西xī方淨土也。故無量壽經云。彼土無有邪定及方fāng淨jìng土tǔ也yě。

故gù無wú量liáng壽shòu經jīng云yún。彼bǐ土tǔ無wú有yǒu邪xié定dìng及jí不定聚名。又四十八大願中云。設我得佛。國不bù定dìng聚jù名míng。

又yòu四sì十shí八bā大dà願yuàn中zhōng云yún。設shè我wǒ得dé佛fó。

國guó中之人天。不住正定聚。必至滅度者。不取正中zhōng之zhī人rén天tiān。不bù住zhù正zhèng定dìng聚jù。

必bì至zhì滅miè度dù者zhě。不bù取qǔ正zhèng覺。既不退之言位該四種。寧得舉一不退以覺jué。

既jì不bù退tuì之zhī言yán位wèi該gāi四sì種zhǒng。寧níng得dé舉jǔ一yī不bù退tuì以yǐ定除三也。定dìng除chú三sān也yě。

問曰。夫論不退。須據行位。云何依處得不退問wèn曰yuē。夫fū論lùn不bù退tuì。

須xū據jù行xíng位wèi。云yún何hé依yī處chǔ得dé不bù退tuì耶。耶yē。

答曰。行位不退。由內無煩惱。處所不退由外答dá曰yuē。行xíng位wèi不bù退tuì。

由yóu內nèi無wú煩fán惱nǎo。處chǔ所suǒ不bù退tuì由yóu外wài無境界。各據一義。奚足怪乎。無wú境jìng界jiè。

各gè據jù一yī義yì。奚xī足zú怪guài乎hū。

問曰。前三不退。經論明證。此則可信。處所不問wèn曰yuē。前qián三sān不bù退tuì。

經jīng論lùn明míng證zhèng。此cǐ則zé可kě信xìn。

處chǔ所suǒ不bù退既無文證。若為取信。退tuì既jì無wú文wén證zhèng。若ruò為wéi取qǔ信xìn。

答曰。今引毘婆沙論為證。如彼論中出六種答dá曰yuē。今jīn引yǐn毘pí婆pó沙shā論lùn為wéi證zhèng。

如rú彼bǐ論lùn中zhōng出chū六liù種zhǒng種性人。一是退。二是思。三是護。四是位。五種zhǒng性xìng人rén。一yī是shì退tuì。

二èr是shì思sī。三sān是shì護hù。

四sì是shì位wèi。五wǔ是昇進。六是不動。如退種性人。縱得羅漢。亦是shì昇shēng進jìn。

六liù是shì不bù動dòng。如rú退tuì種zhǒng性xìng人rén。

縱zòng得dé羅luó漢hàn。亦yì還起退。乃至起三界修道煩惱由。根性軟弱還huán起qǐ退tuì。

乃nǎi至zhì起qǐ三sān界jiè修xiū道dào煩fán惱nǎo由yóu。根gēn性xìng軟ruǎn弱ruò故。此人雖體是退根。此人若在欲界人中。逢故gù。

此cǐ人rén雖suī體tǐ是shì退tuì根gēn。此cǐ人rén若ruò在zài欲yù界jiè人rén中zhōng。

逢féng五退具即退。若生六欲天及色無色界中。無五wǔ退tuì具jù即jí退tuì。若ruò生shēng六liù欲yù天tiān及jí色sè無wú色sè界jiè中zhōng。

無wú五退具。即不退。由處所無退緣。故永不退也。五wǔ退tuì具jù。即jí不bù退tuì。

由yóu處chǔ所suǒ無wú退tuì緣yuán。故gù永yǒng不bù退tuì也yě。