以一因果無異類者也。以一因果無異類者也。問曰。夫菩薩修行以利物為懷。大慈悲心念問曰。
夫菩薩修行以利物為懷。大慈悲心念念常起。理須身遊惡道。歷三途愍彼沈淪皆念常起。
理須身遊惡道。歷三途愍彼沈淪皆令離苦。今乃捨此穢方。願生淨土。自求己樂令離苦。
今乃捨此穢方。願生淨土。
自求己樂不願利人。無始有緣父母兄弟六親眷屬朋不願利人。無始有緣父母兄弟六親眷屬朋友。往還皆悉繫關三界牢獄。棄而不救。絕無友。
往還皆悉繫關三界牢獄。棄而不救。
絕無悲愍。豈成大士之心。方為菩薩之行。今願生悲愍。豈成大士之心。
方為菩薩之行。今願生淨土。非為善心。莫識所由。願陳斯旨。淨土。
非為善心。莫識所由。
願陳斯旨。釋曰。夫發菩提心。修菩薩行。要須起大慈悲。釋曰。
夫發菩提心。修菩薩行。
要須起大慈悲。憐愍含識。廣興濟度拔苦施安。然行有淺深。憐愍含識。
廣興濟度拔苦施安。然行有淺深。
根有上下。若深學菩薩大悲增上。已得不退根有上下。若深學菩薩大悲增上。
已得不退不畏己損。唯欲益他。並多在穢方廣行利物。不畏己損。唯欲益他。
並多在穢方廣行利物。少生淨土親承聖尊。或淺行菩薩大智增上少生淨土親承聖尊。
或淺行菩薩大智增上猶有退轉。雖有悲愍苦惱眾生。隨遇惡緣退猶有退轉。雖有悲愍苦惱眾生。
隨遇惡緣退菩薩行。造眾惡業失菩提心。廣如菩薩本業菩薩行。造眾惡業失菩提心。
廣如菩薩本業瓔珞經說法才王子等。此即二利俱失。自他瓔珞經說法才王子等。此即二利俱失。
自他並損。為此願生淨土離彼惡緣。親近聖尊恒並損。為此願生淨土離彼惡緣。
親近聖尊恒聞正法。與諸菩薩俱會一處。歷事他方散華聞正法。與諸菩薩俱會一處。
歷事他方散華供養。復聞大乘真淨妙法。念念增進無有退供養。復聞大乘真淨妙法。
念念增進無有退轉。更無二乘闡提外道爼壞初學無上道心。轉。更無二乘闡提外道爼壞初學無上道心。
雖復拔苦之心念念不捨。自利之行是利他雖復拔苦之心念念不捨。自利之行是利他行本。本若不固末亦不堅。是以先須願生淨行本。
本若不固末亦不堅。是以先須願生淨土長養菩薩菩提根牙令使堅牢。縱遇惡緣土長養菩薩菩提根牙令使堅牢。
縱遇惡緣亦無退轉。方可離斯淨土還生娑婆。救攝無亦無退轉。方可離斯淨土還生娑婆。
救攝無始沈淪有緣父母六親眷屬朋友知識法界含始沈淪有緣父母六親眷屬朋友知識法界含靈。此義於安樂集中。綽禪師已廣引。父母被靈。此義於安樂集中。
綽禪師已廣引。父母被溺將漂駛流。一子隨後入水即救。救之不溺將漂駛流。
一子隨後入水即救。救之不得。遂被溺死。一子歸舍備辦船艘。直往深得。
遂被溺死。一子歸舍備辦船艘。
直往深流救親困厄。此義亦爾。諸有智者以喻得解流救親困厄。此義亦爾。
諸有智者以喻得解
下页续读