薩者。即是初位退行菩薩名曰不定。以不定薩者。即是初位退行菩薩名曰不定。
以不定故。恐來在此逢遇惡緣退轉造惡。彼土菩薩故。恐來在此逢遇惡緣退轉造惡。
彼土菩薩暫來至此娑婆世界。猶生怖畏不敢來此。行暫來至此娑婆世界。猶生怖畏不敢來此。
行者今日未是不退菩薩。而即欲住娑婆世界者今日未是不退菩薩。而即欲住娑婆世界修道。不願往生西方。甚為失也。瑜伽論第七修道。
不願往生西方。甚為失也。
瑜伽論第七十八引深密經云。文殊師利故問佛言。世尊十八引深密經云。文殊師利故問佛言。
世尊諸穢土中。何事易得。何事難得。諸淨土中。何諸穢土中。何事易得。
何事難得。諸淨土中。
何事易得。何事難得。善男子諸穢土中。八事易事易得。何事難得。
善男子諸穢土中。八事易得。二事難得。何等名為八事易得。一者外道。得。
二事難得。何等名為八事易得。
一者外道。二者有苦眾生。三者種姓家勢興衰差別。四二者有苦眾生。
三者種姓家勢興衰差別。四者行諸惡行。五者毀犯尸羅。六者惡趣。七者者行諸惡行。
五者毀犯尸羅。六者惡趣。
七者下乘。八者下劣意樂加行菩薩。何等名為二下乘。八者下劣意樂加行菩薩。
何等名為二事難得。一者增上意樂加行菩薩之所遊集。事難得。一者增上意樂加行菩薩之所遊集。
二者如來出現於世。善男子諸淨土中與上二者如來出現於世。善男子諸淨土中與上相違。當知八事甚為難得二事易得。為是多相違。
當知八事甚為難得二事易得。為是多勸生淨土也。勸生淨土也。
問曰。淨土中無三惡趣。而有化鳥說法。淨土問曰。淨土中無三惡趣。
而有化鳥說法。淨土無實女人。亦有化女說法不。無實女人。
亦有化女說法不。釋曰。有二釋。一釋言。唯有化鳥而無化女。何釋曰。
有二釋。一釋言。
唯有化鳥而無化女。何以故。以經唯說有於化鳥。無說有諸化女故。以故。
以經唯說有於化鳥。無說有諸化女故。
若有者經文亦應說。又淨土論言。女人及根若有者經文亦應說。又淨土論言。
女人及根缺二乘種不生。難曰。經說淨土變化莊嚴。豈缺二乘種不生。難曰。
經說淨土變化莊嚴。豈能盡也。稱讚淨土經言。假使世尊住世百千能盡也。
稱讚淨土經言。假使世尊住世百千劫。化無數舌說彼淨土莊嚴之相。亦不可盡。劫。
化無數舌說彼淨土莊嚴之相。亦不可盡。
豈以不說即言無也。二釋言。彼有化女。如觀豈以不說即言無也。二釋言。
彼有化女。如觀音授記經說。觀世音菩薩化無量女人。此豈音授記經說。
觀世音菩薩化無量女人。此豈不是化女者也。鼓音聲王經說。阿彌陀佛有不是化女者也。
鼓音聲王經說。阿彌陀佛有父有母。為化下位示有女人。化上位者說無父有母。
為化下位示有女人。化上位者說無女人。不相違也。女人。
不相違也。
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