現行。然不善不行。自有多意。或緣聖道已起現行。然不善不行。
自有多意。或緣聖道已起斷彼隨眠。或修聖道方便伏現行。或緣闕斯斷彼隨眠。
或修聖道方便伏現行。或緣闕斯惡境。彼不得生。或以常遇善緣無由造罪。或惡境。
彼不得生。或以常遇善緣無由造罪。
或緣諸勝資令過不生。或緣乘佛本願惡不得緣諸勝資令過不生。或緣乘佛本願惡不得起。雖有惑種不得現行。故稱讚淨土經言。諸起。
雖有惑種不得現行。故稱讚淨土經言。
諸妙香華雖令見者身心適悅。而不增長有情妙香華雖令見者身心適悅。而不增長有情貪著。又言。八功德水能令飲者增益種種殊貪著。
又言。八功德水能令飲者增益種種殊勝善根。如香積佛飯施作佛事等。為此眾緣勝善根。
如香積佛飯施作佛事等。為此眾緣諸惡不起也。諸惡不起也。
問曰。經言。有四種業。一現報業。二生報業。問曰。經言。
有四種業。一現報業。
二生報業。三後報業。四不定業。前三是定業。定感報故。三後報業。
四不定業。前三是定業。
定感報故。後一是不定業。或感不感報故。又有八種業。後一是不定業。
或感不感報故。又有八種業。
一報定時不定業。二時定報不定業。三時報一報定時不定業。二時定報不定業。
三時報俱定業。四時報俱不定業。第一第三是定業。俱定業。四時報俱不定業。
第一第三是定業。第二第四是不定業。經說。五逆是生報業。即第二第四是不定業。
經說。五逆是生報業。
即是時定報亦定業。如何觀經言五逆罪滅得是時定報亦定業。如何觀經言五逆罪滅得生西方耶。生西方耶。
釋曰。此四種八種業。佛於九部不了教中。為釋曰。此四種八種業。
佛於九部不了教中。為諸不信業果凡夫。密意說言有定報對。於諸諸不信業果凡夫。
密意說言有定報對。於諸大乘了義教中。說一切業悉皆不定。如涅槃大乘了義教中。
說一切業悉皆不定。如涅槃經第十九卷云。耆婆為阿闍世王說懺悔法。經第十九卷云。
耆婆為阿闍世王說懺悔法。罪得滅。又臣聞。佛說修一善心能破百種惡。罪得滅。
又臣聞。佛說修一善心能破百種惡。
如少毒藥能害眾生。少善亦爾。能破大惡。又如少毒藥能害眾生。少善亦爾。
能破大惡。又三十一云。善男子有諸眾生。於業緣中心輕三十一云。
善男子有諸眾生。於業緣中心輕不信。為度彼故作如是說。善男子一切作業不信。
為度彼故作如是說。善男子一切作業有輕有重。輕重二業復各有二。一決定。二不有輕有重。
輕重二業復各有二。一決定。
二不決定。又言。或有重業可得作輕。或有輕業可決定。又言。
或有重業可得作輕。或有輕業可得作重。有智之人以智慧力。能合地獄極重得作重。
有智之人以智慧力。能合地獄極重之業現世輕受。愚癡之人現世輕業地獄重。之業現世輕受。
愚癡之人現世輕業地獄重。
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