穢土也。自有菩薩居穢土中。逢遇惡緣廣造穢土也。自有菩薩居穢土中。
逢遇惡緣廣造諸罪。是以如來勸彼眾生。令生淨土永絕惡諸罪。是以如來勸彼眾生。
令生淨土永絕惡緣得免輪轉。故勸菩薩令生淨土。此兩經意緣得免輪轉。故勸菩薩令生淨土。
此兩經意菩薩根性二類不同。如何乃引維摩等經所菩薩根性二類不同。如何乃引維摩等經所讚諸菩薩居在穢土饒益眾生等文。即言我讚諸菩薩居在穢土饒益眾生等文。
即言我只於此穢土修道何須生彼淨土也。雖知於只於此穢土修道何須生彼淨土也。雖知於此修道一日當彼百年。然以見佛逢善知識此修道一日當彼百年。
然以見佛逢善知識希逢惡知識退轉緣眾故。勸往生淨土也。如希逢惡知識退轉緣眾故。勸往生淨土也。
如大集經第二十八日密分云。善男子彼佛世大集經第二十八日密分云。善男子彼佛世界所有眾生。煩惱堅牢繫縛深重。其形醜穢界所有眾生。
煩惱堅牢繫縛深重。其形醜穢多起憍慢惡口兩舌。遠離實語。其實愚癡現多起憍慢惡口兩舌。
遠離實語。其實愚癡現智慧相。多起慳貪。現捨施相。多有諂曲。現質智慧相。
多起慳貪。現捨施相。
多有諂曲。現質直相。心多濁亂。現清淨相。多有嫉妬。現柔軟直相。
心多濁亂。現清淨相。
多有嫉妬。現柔軟相。樂離別人。現和合相。多起邪見。現正見相。
樂離別人。現和合相。
多起邪見。現正見相。彼國眾生隨女人語故。斷絕善根。增三惡相。
彼國眾生隨女人語故。斷絕善根。
增三惡道。善男子汝今頗能為我作使至彼國不。乃道。善男子汝今頗能為我作使至彼國不。
乃至爾時日密菩薩白佛言。世尊我能向彼至爾時日密菩薩白佛言。世尊我能向彼宣說是呪。但於彼土生怖畏想。何以故。如來宣說是呪。
但於彼土生怖畏想。何以故。
如來向者為我宣說彼土眾生多諸弊惡。猶如生向者為我宣說彼土眾生多諸弊惡。猶如生聾生盲生瘂隨女人意。世尊若有隨順女人聾生盲生瘂隨女人意。
世尊若有隨順女人意者。當知是人永斷善根。佛言。善男子汝今意者。當知是人永斷善根。
佛言。善男子汝今不為現利後。當為饒益一切眾生但往宣說。不為現利後。
當為饒益一切眾生但往宣說。勿生疑慮。善男子汝非彼土維摩詰耶。何故勿生疑慮。
善男子汝非彼土維摩詰耶。何故生怖。復有無量無數菩薩。其心悼動。至心繫生怖。
復有無量無數菩薩。其心悼動。
至心繫念。欲得親近禮拜釋迦如來及諸大眾。并欲念。欲得親近禮拜釋迦如來及諸大眾。
并欲聽受微妙大典。如是大眾皆共同心欲往彼聽受微妙大典。如是大眾皆共同心欲往彼界。我為是輩欲說大事。何以故。是等大眾其界。
我為是輩欲說大事。何以故。
是等大眾其心未定。若往彼界。或生顛倒。近惡知識。彼佛心未定。若往彼界。
或生顛倒。近惡知識。
彼佛告言。善男子汝今不應生怖畏想。言不定菩告言。善男子汝今不應生怖畏想。
言不定菩
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