臨時審量耳。次明正修十乘觀法。亦四教名臨時審量耳。次明正修十乘觀法。
亦四教名同義異。今且明圓教。餘教例此。一觀不思議同義異。今且明圓教。
餘教例此。一觀不思議境。謂觀一念心。具足無減三千性相百界千境。
謂觀一念心。具足無減三千性相百界千如。即此之境即空即假即中。更不前後。廣如。
即此之境即空即假即中。更不前後。
廣大圓滿橫竪自在。故法華經云。其車高廣二真正發菩提心。謂依妙境發無作四弘大圓滿橫竪自在。故法華經云。
其車高廣二真正發菩提心。謂依妙境發無作四弘誓願。慜己慜他上求下化。故經云。又於其誓願。
慜己慜他上求下化。故經云。
又於其上張設幰蓋。三善巧安心止觀。謂體前妙理。上張設幰蓋。三善巧安心止觀。
謂體前妙理。常恒寂然名為定。寂而常照名為慧。故經云。常恒寂然名為定。
寂而常照名為慧。故經云。
安置丹枕四破法遍。謂以三觀破三惑。三安置丹枕四破法遍。謂以三觀破三惑。
三觀一心無惑不破。故經云。其疾如風。五識通觀一心無惑不破。故經云。
其疾如風。五識通塞。謂苦集。十二因緣。六蔽。塵沙。無明為塞。塞。
謂苦集。十二因緣。
六蔽。塵沙。
無明為塞。道滅。滅因緣智。六度。一心三觀為通。若通道滅。
滅因緣智。六度。
一心三觀為通。若通須護。有塞須破。於通起塞。能破如所破。節須護。
有塞須破。於通起塞。
能破如所破。節節撿校。名識通塞。經云。安置丹枕六道節撿校。
名識通塞。經云。
安置丹枕六道品調適。謂無作道品。一一調停隨宜而入。經品調適。謂無作道品。
一一調停隨宜而入。經云。有大白牛等七對治助開。謂若云。
有大白牛等七對治助開。謂若正道多障圓理不開。須修事助。謂五停心及正道多障圓理不開。
須修事助。謂五停心及六度等。經云。又多僕從八知位次。謂六度等。
經云。又多僕從八知位次。
謂修行之人免增上慢故。九能安忍。謂於逆順修行之人免增上慢故。九能安忍。
謂於逆順安然不動。策進五品而入六根。十離法愛。安然不動。策進五品而入六根。
十離法愛。謂莫著十信相似之道。須入初住真實之理。謂莫著十信相似之道。
須入初住真實之理。經云。乘是寶乘游於四方直至道場經云。
乘是寶乘游於四方直至道場謹案台教廣本。抄錄五時八教。略知如此。若謹案台教廣本。抄錄五時八教。
略知如此。若要委明之者。請看法華玄義十卷。委判十方要委明之者。
請看法華玄義十卷。委判十方三世諸佛說法儀式。猶如明鏡。及淨名玄義三世諸佛說法儀式。
猶如明鏡。及淨名玄義中四卷。全判教相。自從此下。略明諸家判中四卷。
全判教相。自從此下。
略明諸家判教儀式耳。教儀式耳。
天台四教儀天台四教儀
全经读毕