位。發真無漏。三十四心頓斷見思習氣。坐位。發真無漏。
三十四心頓斷見思習氣。坐木菩提樹下。生草為座。成劣應丈六身佛。受木菩提樹下。
生草為座。成劣應丈六身佛。
受梵王請。三轉法輪。度三根性。住世八十年。梵王請。三轉法輪。
度三根性。住世八十年。
現老比丘相。薪盡火滅入無餘涅槃者。即三現老比丘相。薪盡火滅入無餘涅槃者。
即三藏佛果也。上來所釋三人修行證果雖則不藏佛果也。上來所釋三人修行證果雖則不同。然同斷見思。同出三界。同證偏真。只行三同。
然同斷見思。同出三界。
同證偏真。只行三百由旬入化城耳。略明藏教竟。次明通教者。百由旬入化城耳。
略明藏教竟。次明通教者。
通前藏教通後別圓。故名通教。又從當教得通前藏教通後別圓。故名通教。
又從當教得名。謂三人同以無言說道。體色入空。故名名。謂三人同以無言說道。
體色入空。故名通教。依大品經。乾慧等十地。即是此教位通教。
依大品經。乾慧等十地。
即是此教位次也。一乾慧地。未有理水故得其名。即外凡次也。一乾慧地。
未有理水故得其名。即外凡位。與藏教五停心總別等三位齊。二性地。相位。
與藏教五停心總別等三位齊。二性地。
相似得法性水。伏見思惑。即內凡位。與藏教似得法性水。伏見思惑。
即內凡位。與藏教四善根齊。三八人地。四見地。此二位入無間四善根齊。
三八人地。四見地。
此二位入無間三昧。斷三界八十八使見盡。發真無漏見真三昧。斷三界八十八使見盡。
發真無漏見真諦理。與藏教初果齊。五薄地。斷欲界九品思諦理。與藏教初果齊。
五薄地。斷欲界九品思前六品。與藏教二果齊。六離欲地。斷欲界前六品。
與藏教二果齊。六離欲地。
斷欲界九品思盡。與藏教三果齊。七已辦地。斷三九品思盡。與藏教三果齊。
七已辦地。斷三界見思惑盡。但斷正使不能侵習。如燒木成界見思惑盡。
但斷正使不能侵習。如燒木成炭。與藏教四果齊。聲聞位齊此。八辟支佛炭。
與藏教四果齊。聲聞位齊此。
八辟支佛地。更侵習氣如燒炭成灰。九菩薩地。正使地。更侵習氣如燒炭成灰。
九菩薩地。正使斷盡與二乘同。扶習潤生。道觀雙流。遊戲斷盡與二乘同。
扶習潤生。道觀雙流。
遊戲神通淨佛國土。十佛地。機緣若熟。以一念相神通淨佛國土。十佛地。
機緣若熟。以一念相應慧。頓斷殘習。坐七寶菩提樹下。以天衣為應慧。
頓斷殘習。坐七寶菩提樹下。
以天衣為座。現帶劣勝應身成佛。為三乘根性。轉無座。現帶劣勝應身成佛。
為三乘根性。轉無生四諦法輪。緣盡入滅。正習俱除。如炭灰生四諦法輪。
緣盡入滅。正習俱除。
如炭灰俱盡。經云。三獸度河。謂象馬兔也。喻斷惑不俱盡。經云。
三獸度河。謂象馬兔也。
喻斷惑不同故。又經云。諸法實相三乘皆得。亦不名同故。又經云。
諸法實相三乘皆得。亦不名佛。即此教也。此教三乘因同果異。證果雖佛。
即此教也。此教三乘因同果異。
證果雖
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