旬。初入實報無障閡土。初入寶所。二離垢地。旬。初入實報無障閡土。
初入寶所。二離垢地。
三發光地。四焰慧地。五難勝地。六現前地。七三發光地。四焰慧地。
五難勝地。六現前地。
七遠行地。八不動地。九善慧地。十法雲地更斷一品入等覺位。亦名金剛遠行地。八不動地。
九善慧地。十法雲地更斷一品入等覺位。
亦名金剛心。亦名一生補處。亦名有上士。更破一品心。亦名一生補處。
亦名有上士。更破一品無明。入妙覺位。坐蓮華藏世界七寶菩提樹無明。
入妙覺位。坐蓮華藏世界七寶菩提樹下大寶華王座。現圓滿報身。為鈍根菩薩眾。下大寶華王座。
現圓滿報身。為鈍根菩薩眾。
轉無量四諦法輪。即此佛也。有經論說。七轉無量四諦法輪。即此佛也。
有經論說。七地已前名有功用道。八地已上名無功用道。地已前名有功用道。
八地已上名無功用道。妙覺位但破一品無明者。總是約教道說。有妙覺位但破一品無明者。
總是約教道說。有處說。初地斷見。從二地至六地斷思。與羅漢處說。
初地斷見。從二地至六地斷思。
與羅漢齊者。此乃借別教位名。名通教位耳。有云。三齊者。此乃借別教位名。
名通教位耳。有云。
三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。此借別教賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。
此借別教名。明圓教位也。如此流類甚眾。須細知當名。明圓教位也。
如此流類甚眾。須細知當教斷證之位至何位斷何惑證何理。往判諸教斷證之位至何位斷何惑證何理。
往判諸教諸位。無不通達。略明別教竟。次明圓教教諸位。無不通達。
略明別教竟。次明圓教者。圓名圓妙圓滿圓足圓頓。故名圓教也。所者。
圓名圓妙圓滿圓足圓頓。故名圓教也。
所謂圓伏圓信圓斷圓行圓位圓自在莊嚴圓建謂圓伏圓信圓斷圓行圓位圓自在莊嚴圓建立眾生。諸大乘經論說佛境界。不共三乘位立眾生。諸大乘經論說佛境界。
不共三乘位次。總屬此教也。法華中開示悟入四字。對次。總屬此教也。
法華中開示悟入四字。對圓教住行向地。此四十位。華嚴云。初發心時圓教住行向地。
此四十位。華嚴云。
初發心時便成正覺。所有慧身不由他悟。清淨妙法身。便成正覺。所有慧身不由他悟。
清淨妙法身。湛然應一切。此明圓四十二位。維摩經云。薝湛然應一切。
此明圓四十二位。維摩經云。
薝蔔林中不嗅餘香。入此室者。唯聞諸佛功德蔔林中不嗅餘香。入此室者。
唯聞諸佛功德之香。又云。入不二法門。般若明最上乘。涅槃之香。又云。
入不二法門。般若明最上乘。
涅槃明一心五行。又經云。有人入大海浴。已用一明一心五行。又經云。
有人入大海浴。已用一切諸河之水。又娑伽羅龍澍車軸雨。唯大海切諸河之水。
又娑伽羅龍澍車軸雨。唯大海能受。餘地不堪。又擣萬種香為丸。若燒一塵能受。
餘地不堪。又擣萬種香為丸。
若燒一塵具足眾氣。如是等類並屬圓教。今且依法華具足眾氣。如是等類並屬圓教。
今且依法華
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