纓絡。略明位次有八。一五品弟子位纓絡。略明位次有八。
一五品弟子位二十信位三十住位四十行。五十迴向。六二十信位三十住位四十行。五十迴向。
六十地。七等覺八妙覺初五品位者。一十地。七等覺八妙覺初五品位者。
一隨喜品。經云。若聞是經而不毀訾起隨喜心。隨喜品。經云。
若聞是經而不毀訾起隨喜心。問隨喜何法。答妙法。妙法者。即此心也。妙問隨喜何法。
答妙法。妙法者。
即此心也。妙心體具。如如意珠。心佛及眾生是三無差別。心體具。
如如意珠。心佛及眾生是三無差別。
此心即空即假即中。常境無相。常智無緣。無此心即空即假即中。常境無相。
常智無緣。無緣而緣。無非三觀。無相而相。三諦宛然。初緣而緣。
無非三觀。無相而相。
三諦宛然。初心知此。慶己慶人。故名隨喜。內以三觀觀心知此。
慶己慶人。故名隨喜。
內以三觀觀三諦境。外以五悔勤加精進。助成理解。言五三諦境。外以五悔勤加精進。
助成理解。言五悔者。有二。一理二事。理懺者。若欲懺悔者。悔者。
有二。一理二事。
理懺者。若欲懺悔者。
端坐念實相。眾罪如霜露。慧日能消除。即此端坐念實相。眾罪如霜露。
慧日能消除。即此義也。言事懺者。晝夜六時三業清淨。對於義也。
言事懺者。晝夜六時三業清淨。
對於尊像披陳過罪。無始已來至于今身。凡所造尊像披陳過罪。無始已來至于今身。
凡所造作。殺父。殺母。殺阿羅漢。破和合僧。出佛身作。殺父。
殺母。殺阿羅漢。
破和合僧。出佛身血。邪淫偷盜。妄言綺語兩舌惡口。貪瞋癡血。
邪淫偷盜。妄言綺語兩舌惡口。
貪瞋癡等。如是五逆十惡及餘一切。隨意發露更不等。如是五逆十惡及餘一切。
隨意發露更不覆藏。畢故不造新。若如是則外障漸除。內觀覆藏。畢故不造新。
若如是則外障漸除。內觀增明。如順流舟更加㯭棹。豈不速疾到於所增明。
如順流舟更加㯭棹。豈不速疾到於所止。修圓行者亦復如是。正觀圓理事行相助。止。
修圓行者亦復如是。正觀圓理事行相助。
豈不速至妙覺彼岸。莫見此說便謂漸行。謂豈不速至妙覺彼岸。莫見此說便謂漸行。
謂圓頓無如是行。謬之甚矣。何處天然彌勒自圓頓無如是行。謬之甚矣。
何處天然彌勒自然釋迦。若纔聞生死即涅槃煩惱即菩提。即然釋迦。若纔聞生死即涅槃煩惱即菩提。
即心是佛不動便到。不加修習便成正覺者。十心是佛不動便到。不加修習便成正覺者。
十方世界盡是淨土。觸向對面無非覺者。今雖方世界盡是淨土。觸向對面無非覺者。
今雖然即佛。此是理即。亦是素法身。無其莊嚴。何然即佛。此是理即。
亦是素法身。無其莊嚴。
何關修證者也。我等愚輩。纔聞即空便廢修行。關修證者也。我等愚輩。
纔聞即空便廢修行。不知即之所由。鼠唧鳥空廣在經論。尋之思不知即之所由。
鼠唧鳥空廣在經論。尋之思之。二勸請者。勸請十方諸如來留身久住濟之。
二勸請者。勸請十方諸如來留身久住濟
下页续读