四教義卷 8 · 大正藏 0751c

四地也。若斷別惑不共二乘。如此明義。或四sì地dì也yě。若ruò斷duàn別bié惑huò不bù共gòng二èr乘chéng。

如rú此cǐ明míng義yì。或huò當有之。又或言六地斷結羅漢齊。或言。七當dāng有yǒu之zhī。

又yòu或huò言yán六liù地dì斷duàn結jié羅luó漢hàn齊qí。或huò言yán。

七qī地名阿羅漢。此難定執。前後兩果經論對既地dì名míng阿ā羅luó漢hàn。此cǐ難nán定dìng執zhí。

前qián後hòu兩liǎng果guǒ經jīng論lùn對duì既jì不定。其間二果以意可知。既不可定依。今不bù定dìng。其qí間jiàn二èr果guǒ以yǐ意yì可kě知zhī。

既jì不bù可kě定dìng依yī。今jīn用義推作比對位。雖一往少便終不可定用yòng義yì推tuī作zuò比bǐ對duì位wèi。

雖suī一yī往wǎng少shǎo便biàn終zhōng不bù可kě定dìng執也。第五約通教明位釋淨無垢稱義者。大執zhí也yě。第dì五wǔ約yuē通tōng教jiào明míng位wèi釋shì淨jìng無wú垢gòu稱chēng義yì者zhě。

大dà士位在補處真諦之理性自晈然。名之為淨。士shì位wèi在zài補bǔ處chǔ真zhēn諦dì之zhī理lǐ性xìng自zì晈jiǎo然rán。名míng之zhī為wéi淨jìng。

界內二障正惑已盡習氣微薄。故名無垢。智界jiè內nèi二èr障zhàng正zhèng惑huò已yǐ盡jìn習xí氣qì微wēi薄bó。故gù名míng無wú垢gòu。

智zhì慧內與真諦相應。外能稱三乘根性神通說慧huì內nèi與yǔ真zhēn諦dì相xiāng應yīng。外wài能néng稱chēng三sān乘chéng根gēn性xìng神shén通tōng說shuō法。故云稱也。是則略辨通教大士受淨無垢法fǎ。

故gù云yún稱chēng也yě。是shì則zé略lüè辨biàn通tōng教jiào大dà士shì受shòu淨jìng無wú垢gòu稱之名。所以須示現此菩薩之像者。用此形稱chēng之zhī名míng。

所suǒ以yǐ須xū示shì現xiàn此cǐ菩pú薩sà之zhī像xiàng者zhě。用yòng此cǐ形xíng聲。託疾為國王長者。說如夢幻之法。勸求菩聲shēng。

託tuō疾jí為wéi國guó王wáng長zhǎng者zhě。說shuō如rú夢mèng幻huàn之zhī法fǎ。

勸quàn求qiú菩pú提。又破三藏教三乘對守拙度之迷僻也。若提tí。又yòu破pò三sān藏zàng教jiào三sān乘chéng對duì守shǒu拙zhuō度dù之zhī迷mí僻pì也yě。

若ruò尋什師生肇注維摩。同用此意。陳梁諸法師尋xún什shén師shī生shēng肇zhào注zhù維wéi摩mó。同tóng用yòng此cǐ意yì。

陳chén梁liáng諸zhū法fǎ師shī講此經文。判菩薩位歷意高下雖少少不同。講jiǎng此cǐ經jīng文wén。判pàn菩pú薩sà位wèi歷lì意yì高gāo下xià雖suī少shǎo少shǎo不bù同tóng。

今家往望皆併是用通教意釋此經耳。今jīn家jiā往wǎng望wàng皆jiē併bìng是shì用yòng通tōng教jiào意yì釋shì此cǐ經jīng耳ěr。

四教義卷第八四sì教jiào義yì卷juàn第dì八bā