No.1929No.1929
四教義卷第一四教義卷第一
天台山修禪寺智顗禪師撰天台山修禪寺智顗禪師撰
夫眾生機緣不一。是以教門種種不同。經云。夫眾生機緣不一。是以教門種種不同。
經云。自從得道夜乃至泥洹夜。所說之法皆實不自從得道夜乃至泥洹夜。
所說之法皆實不虛。仰尋斯旨。彌有攸致。所以言之。夫道虛。仰尋斯旨。
彌有攸致。所以言之。
夫道絕二途。畢竟者常樂。法唯一味。寂滅者歸真。絕二途。畢竟者常樂。
法唯一味。寂滅者歸真。
然鹿野鶴林之文。七處八會之教。豈非無然鹿野鶴林之文。七處八會之教。
豈非無頓漸之異。不定祕密之殊。是以近代諸師各頓漸之異。不定祕密之殊。
是以近代諸師各為理釋。今所立義意異前規。故略撰四教門為理釋。今所立義意異前規。
故略撰四教門用通。大師漸頓不定祕密之蹤。若能達斯用通。大師漸頓不定祕密之蹤。
若能達斯旨者。則如來權實信矣。無方至人本跡淵哉旨者。則如來權實信矣。
無方至人本跡淵哉難究。況復此漸頓不定祕密之跡。皆無滯難究。況復此漸頓不定祕密之跡。
皆無滯也。今明此義略開七重。也。今明此義略開七重。
第一釋四教名。第二辨所詮。第三明四門入第一釋四教名。第二辨所詮。
第三明四門入理。第四明判位不同。第五明權實。第六約觀理。第四明判位不同。
第五明權實。第六約觀心。第七通諸經論也。第一釋四教名。四教心。
第七通諸經論也。第一釋四教名。
四教者。一三藏教。二通教。三別教。四圓教。此四者。一三藏教。
二通教。三別教。
四圓教。此四通言教者。教以詮理化物為義。大聖於四通言教者。
教以詮理化物為義。大聖於四不可說用四悉檀。赴緣而有四說。說能詮理不可說用四悉檀。
赴緣而有四說。說能詮理化轉物心。故言教也。化轉有三義。一轉惡為化轉物心。
故言教也。化轉有三義。
一轉惡為善。二轉迷成悟。三轉凡為聖。故教以詮理善。二轉迷成悟。
三轉凡為聖。故教以詮理化物為義也。略為五意。一正釋四教名。二覈化物為義也。
略為五意。一正釋四教名。
二覈定四教。三引證。四料簡。五明經論用教多定四教。三引證。
四料簡。五明經論用教多少不同。第一正釋四教名。即為四。一釋三藏少不同。
第一正釋四教名。即為四。
一釋三藏教名。二釋通教名。三釋別教名。四釋圓教名。教名。二釋通教名。
三釋別教名。四釋圓教名。
第一釋三藏教名者。此教明因緣生滅四聖第一釋三藏教名者。此教明因緣生滅四聖
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