四教義卷第十四教義卷第十
天台山修禪寺智顗禪師撰天台山修禪寺智顗禪師撰
五明十地者。此是聖種性位。從此位見佛五明十地者。此是聖種性位。
從此位見佛性。發中道第一義諦觀。雙照二諦心心寂滅。性。發中道第一義諦觀。
雙照二諦心心寂滅。自然流入薩波若海。證無作四諦。一實平等自然流入薩波若海。
證無作四諦。一實平等法界圓融。從初地至佛地。皆斷無明。但以位法界圓融。
從初地至佛地。皆斷無明。
但以位約分為三道。初地名見諦道。二地至六地名約分為三道。初地名見諦道。
二地至六地名為修道。從七地已去。名無學道。十地者。初為修道。從七地已去。
名無學道。十地者。
初歡喜地。二離垢地。三明慧地。四焰慧地。五歡喜地。二離垢地。
三明慧地。四焰慧地。
五難勝地。六現前地。七遠行地。八不動地。九善難勝地。六現前地。
七遠行地。八不動地。
九善慧地。十法雲地。此十通名地者。一能生成慧地。十法雲地。
此十通名地者。一能生成佛智慧住持不動。二能以無緣大悲荷負佛智慧住持不動。
二能以無緣大悲荷負一切。故名地也。初歡喜地名見道者。初發一切。故名地也。
初歡喜地名見道者。初發真中道見佛性理。斷無明見惑。顯真應二身。真中道見佛性理。
斷無明見惑。顯真應二身。
緣感即應百佛世界。現十法界身。入三世佛緣感即應百佛世界。現十法界身。
入三世佛智地。能自利利他真實大慶。故名歡喜地。智地。能自利利他真實大慶。
故名歡喜地。大涅槃經云。菩薩聖行滿。即是住於無所大涅槃經云。
菩薩聖行滿。即是住於無所畏地。即是初地。初地菩薩離五怖畏。無死畏。畏地。
即是初地。初地菩薩離五怖畏。
無死畏。無不活畏。無惡道畏。無惡名畏。無大眾威德無不活畏。
無惡道畏。無惡名畏。
無大眾威德畏。涅槃經雖不作此名。義推孱同。若言不畏。涅槃經雖不作此名。
義推孱同。若言不畏貪欲恚癡。內無三毒。外離八風。無惡名畏畏貪欲恚癡。
內無三毒。外離八風。
無惡名畏也。若言不畏地獄等。即無惡道畏。若言不畏也。若言不畏地獄等。
即無惡道畏。若言不畏沙門婆羅門即無大眾畏。今既入無畏地。見沙門婆羅門即無大眾畏。
今既入無畏地。見中道則無二死。故言無死畏也。法身常命以中道則無二死。
故言無死畏也。法身常命以顯無不活畏也。以得入此地故。則具二十顯無不活畏也。
以得入此地故。則具二十
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