釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧卷 1 · 大正藏 0626a

及與生滅一切法相。若心無住處生滅諸相。及jí與yǔ生shēng滅miè一yī切qiè法fǎ相xiàng。若ruò心xīn無wú住zhù處chǔ生shēng滅miè諸zhū相xiāng。

當知此心則不可得。尚不得心況心數法。若當dāng知zhī此cǐ心xīn則zé不bù可kě得dé。尚shàng不bù得dé心xīn況kuàng心xīn數shù法fǎ。

若ruò無心數一切諸法竟何所依。是故經言。我心無wú心xīn數shù一yī切qiè諸zhū法fǎ竟jìng何hé所suǒ依yī。是shì故gù經jīng言yán。

我wǒ心xīn自空罪福無主。一切法亦如是。無住無壞。行自zì空kōng罪zuì福fú無wú主zhǔ。一yī切qiè法fǎ亦yì如rú是shì。

無wú住zhù無wú壞huài。行xíng者如是觀心意時不得一切法。當知所攀緣者zhě如rú是shì觀guān心xīn意yì時shí不bù得dé一yī切qiè法fǎ。

當dāng知zhī所suǒ攀pān緣yuán法。畢竟空寂。故淨名言。知諸法如幻相無自法fǎ。畢bì竟jìng空kōng寂jì。

故gù淨jìng名míng言yán。知zhī諸zhū法fǎ如rú幻huàn相xiāng無wú自zì性無他性。本自不然今則無滅。如是之言當性xìng無wú他tā性xìng。

本běn自zì不bù然rán今jīn則zé無wú滅miè。如rú是shì之zhī言yán當dāng何謂也。前破未念欲念心正觀相應以十何hé謂wèi也yě。

前qián破pò未wèi念niàn欲yù念niàn心xīn正zhèng觀guān相xiāng應yīng以yǐ十shí二事中。應當一一分別說。行者如是觀察二èr事shì中zhōng。應yīng當dāng一yī一yī分fēn別bié說shuō。

行xíng者zhě如rú是shì觀guān察chá時。亦當應識有三種心。一者觀亂心。二者時shí。亦yì當dāng應yīng識shí有yǒu三sān種zhǒng心xīn。

一yī者zhě觀guān亂luàn心xīn。二èr者zhě觀定心。三者觀於觀心。云何名為觀於亂心。觀guān定dìng心xīn。

三sān者zhě觀guān於wū觀guān心xīn。云yún何hé名míng為wéi觀guān於wū亂luàn心xīn。

如上所說種種事中。行者初學未了諸法。於如rú上shàng所suǒ說shuō種zhǒng種zhǒng事shì中zhōng。行xíng者zhě初chū學xué未wèi了liǎo諸zhū法fǎ。

於wū是境界悉有亂起。一心諦觀不見心相。則無是shì境jìng界jiè悉xī有yǒu亂luàn起qǐ。一yī心xīn諦dì觀guān不bù見jiàn心xīn相xiāng。

則zé無wú有亂。其心安隱行住坐臥。身心寂泊澹然不有yǒu亂luàn。其qí心xīn安ān隱yǐn行xíng住zhù坐zuò臥wò。

身shēn心xīn寂jì泊bó澹dàn然rán不bù動。即是定心。於是定心若不觀察。多生染著。動dòng。即jí是shì定dìng心xīn。

於yú是shì定dìng心xīn若ruò不bù觀guān察chá。多duō生shēng染rǎn著zhù。

如淨名菩薩言。貪著禪味是菩薩縛。是故當如rú淨jìng名míng菩pú薩sà言yán。貪tān著zhù禪shàn味wèi是shì菩pú薩sà縛fù。

是shì故gù當dāng觀定心不可得。尚無有心定在何處。當知觀guān定dìng心xīn不bù可kě得dé。尚shàng無wú有yǒu心xīn定dìng在zài何hé處chǔ。

當dāng知zhī此定從顛倒生。如是觀時不見於定及與非此cǐ定dìng從cóng顛diān倒dǎo生shēng。如rú是shì觀guān時shí不bù見jiàn於wū定dìng及jí與yǔ非fēi定。不生貪著得脫定縛。故淨名經言。以方定dìng。

不bù生shēng貪tān著zhù得dé脫tuō定dìng縛fù。故gù淨jìng名míng經jīng言yán。

以yǐ方fāng便生是菩薩解。是名觀相觀。於定心觀定心便biàn生shēng是shì菩pú薩sà解jiě。是shì名míng觀guān相xiāng觀guān。

於wū定dìng心xīn觀guān定dìng心xīn已。行者既未悟於理。或計我能觀心。是故不已yǐ。行xíng者zhě既jì未wèi悟wù於wū理lǐ。

或huò計jì我wǒ能néng觀guān心xīn。是shì故gù不bù見有定亂相。當知如是妙慧最為殊勝。著是見jiàn有yǒu定dìng亂luàn相xiāng。

當dāng知zhī如rú是shì妙miào慧huì最zuì為wéi殊shū勝shèng。著zhù是shì觀慧即便自高。謂他不能解。如是念時是觀guān慧huì即jí便biàn自zì高gāo。

謂wèi他tā不bù能néng解jiě。如rú是shì念niàn時shí是shì名智障。同彼外道。故釋論說。是諸外道愛著名míng智zhì障zhàng。

同tóng彼bǐ外wài道dào。故gù釋shì論lùn說shuō。

是shì諸zhū外wài道dào愛ài著zhù觀空智慧。不得解脫。行者既知計有觀者。是觀guān空kōng智zhì慧huì。不bù得dé解jiě脫tuō。

行xíng者zhě既jì知zhī計jì有yǒu觀guān者zhě。是shì大障礙不會泥洹。即當反觀能觀之心。不見大dà障zhàng礙ài不bù會huì泥ní洹huán。

即jí當dāng反fǎn觀guān能néng觀guān之zhī心xīn。不bù見jiàn住處亦復無起滅。當知畢竟無有觀者。及住zhù處chǔ亦yì復fù無wú起qǐ滅miè。

當dāng知zhī畢bì竟jìng無wú有yǒu觀guān者zhě。及jí非觀者。既無觀者誰觀諸法。不得觀心即離非fēi觀guān者zhě。

既jì無wú觀guān者zhě誰shuí觀guān諸zhū法fǎ。不bù得dé觀guān心xīn即jí離lí觀想。故釋論云。念想觀已除。戲論心皆滅。觀guān想xiǎng。

故gù釋shì論lùn云yún。念niàn想xiǎng觀guān已yǐ除chú。

戲xì論lùn心xīn皆jiē滅miè。