師子奮迅。超越等行行。觀鍊熏修禪。乃至慧師子奮迅。超越等行行。
觀鍊熏修禪。乃至慧行三十七品。三解脫門。四諦。十二因緣等三行三十七品。
三解脫門。四諦。
十二因緣等三昧。出世間上上三摩提者。所謂十力種性三昧。出世間上上三摩提者。
所謂十力種性三昧。首楞嚴等百八三昧。乃至如十方界微塵昧。首楞嚴等百八三昧。
乃至如十方界微塵等數三昧。是為三種三摩提。攝一切法。即是等數三昧。是為三種三摩提。
攝一切法。即是一切法故名諸三昧。云何得名七覺意。七覺一切法故名諸三昧。
云何得名七覺意。七覺意者。一擇覺。二精進覺。三喜覺。四除覺。五意者。
一擇覺。二精進覺。
三喜覺。四除覺。
五捨覺。六定覺。七念覺。是為七覺。七覺之義乃捨覺。六定覺。
七念覺。是為七覺。
七覺之義乃有多途。舉要略明不出六種。何等為六。一者有多途。舉要略明不出六種。
何等為六。一者因聞七覺。二者修行七覺。三者會理七覺。四因聞七覺。
二者修行七覺。三者會理七覺。
四者起方便七覺。五者入法門七覺。六者圓極者起方便七覺。五者入法門七覺。
六者圓極七覺。第一因聞七覺者。一切諸法本性空寂七覺。第一因聞七覺者。
一切諸法本性空寂畢竟清淨。而諸眾生無能知者。若遇諸佛菩畢竟清淨。而諸眾生無能知者。
若遇諸佛菩薩及善知識說一切諸法本來空寂。是人聞薩及善知識說一切諸法本來空寂。是人聞已即大驚悟。因是了達心及諸法一切三摩已即大驚悟。
因是了達心及諸法一切三摩提。畢竟清淨空無所有得七覺意。是人因聞提。畢竟清淨空無所有得七覺意。
是人因聞發故。故名因聞七覺。第二修行七覺者。若行發故。故名因聞七覺。
第二修行七覺者。若行人。雖知心及諸法一切三摩提。空無生滅而人。
雖知心及諸法一切三摩提。空無生滅而倒想猶起。隨所起念。常以七覺調適。修心倒想猶起。
隨所起念。常以七覺調適。
修心反照觀察。以觀行調適。故即便豁然覺了。心反照觀察。以觀行調適。
故即便豁然覺了。心及諸法一切三摩提。從本以來不生不滅如及諸法一切三摩提。
從本以來不生不滅如大涅槃。是則名為修行七覺也。第三會理七大涅槃。是則名為修行七覺也。
第三會理七覺者。若人藉此信法二行因緣。悟心及諸法覺者。若人藉此信法二行因緣。
悟心及諸法一切三摩提。理同一真如。而知真如亦非真一切三摩提。理同一真如。
而知真如亦非真如。若覺悟真如者。則於真如之理具七覺如。若覺悟真如者。
則於真如之理具七覺意。是以不住真如實際作證。是則名為會意。是以不住真如實際作證。
是則名為會理七覺也。第四起方便七覺者。若行人得理理七覺也。第四起方便七覺者。
若行人得理無證憐愍眾生興心萬行。隨有所行悉知寂無證憐愍眾生興心萬行。隨有所行悉知寂滅。雖知無住無行而以七覺善巧修一切自滅。
雖知無住無行而以七覺善巧修一切自
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