利利他三摩提行。如空中種樹。是則名為起利利他三摩提行。如空中種樹。
是則名為起方便七覺也。第五入法門七覺者。菩薩若能方便七覺也。第五入法門七覺者。
菩薩若能如是不依心及諸法一切三摩提。若真若俗。如是不依心及諸法一切三摩提。若真若俗。
即是具足二空之觀。得入中道。雙照二諦隨即是具足二空之觀。得入中道。
雙照二諦隨心所念。則自然出生一切十力種性諸三昧心所念。則自然出生一切十力種性諸三昧等。而亦不得諸三昧相。所以者何。諸陀羅等。
而亦不得諸三昧相。所以者何。
諸陀羅尼諸陀羅尼相空。諸三昧諸三昧相空故。於一切陀羅尼諸陀羅尼相空。諸三昧諸三昧相空故。
於一切陀羅尼三昧功德智慧中。心無住著。是則菩薩七尼三昧功德智慧中。心無住著。
是則菩薩七覺分分圓顯。故名入法門七覺。亦名開佛知覺分分圓顯。故名入法門七覺。
亦名開佛知見。若能開佛知見。則心心寂滅。自然流入。十見。若能開佛知見。
則心心寂滅。自然流入。
十住十行十迴向十地及等覺清淨禪中。是故住十行十迴向十地及等覺清淨禪中。是故得名入法門七覺也第六圓極七覺者。若菩得名入法門七覺也第六圓極七覺者。
若菩薩摩訶薩。住金剛三昧清淨禪中。朗然大悟薩摩訶薩。住金剛三昧清淨禪中。
朗然大悟得一念相應慧。寂然圓照一切了了分明。是得一念相應慧。寂然圓照一切了了分明。
是名圓極七覺。亦名無上妙覺。亦名無學七名圓極七覺。亦名無上妙覺。
亦名無學七覺。以如是等諸七覺義故。菩薩從初發心。所覺。以如是等諸七覺義故。
菩薩從初發心。所有觀行法門。終至極果通名七覺意。亦名觀有觀行法門。
終至極果通名七覺意。亦名觀心相。亦名反照識。如是等種種名字無量三心相。
亦名反照識。如是等種種名字無量三昧者。秦言調直心。亦名常寂定。如明鏡不動昧者。
秦言調直心。亦名常寂定。
如明鏡不動靜水無波。若對眾境。影像皆現。心亦如是。靜水無波。若對眾境。
影像皆現。心亦如是。
性雖明淨。以念動故。則無所照了。因上修習。性雖明淨。以念動故。
則無所照了。因上修習。
即得念無動轉。普現法門。得此定已。心無即得念無動轉。普現法門。
得此定已。心無邪曲。名為三昧。故云覺意三昧。邪曲。
名為三昧。故云覺意三昧。
3釋覺意三昧方便行釋覺意三昧方便行第三3釋覺意三昧方便行釋覺意三昧方便行第三問曰。已知覺意三昧名義如是。行者行何方問曰。已知覺意三昧名義如是。
行者行何方便得此三昧。於諸三昧得七覺意。入深法性便得此三昧。於諸三昧得七覺意。
入深法性到大涅槃。獲常樂我淨。為一切眾生作無上到大涅槃。獲常樂我淨。
為一切眾生作無上洲渚。答曰。行者為成就大悲度眾生故。求無洲渚。答曰。
行者為成就大悲度眾生故。求無上菩提至真之道。先當立大誓願。發志誠心上菩提至真之道。
先當立大誓願。發志誠心
下页续读