生。何能生所生。若無能生所生者。即所生生。何能生所生。
若無能生所生者。即所生不名為所生。以所生無所從生故。行者如是觀不名為所生。
以所生無所從生故。行者如是觀非滅非不滅。欲念心生畢竟不可得。復次行非滅非不滅。
欲念心生畢竟不可得。復次行者既能如是約初運未念四句中。觀欲念心者既能如是約初運未念四句中。
觀欲念心生不可得。已即當還約欲念心生四句轉觀。生不可得。已即當還約欲念心生四句轉觀。
觀未念心滅不可得。云何為觀。若謂未念心觀未念心滅不可得。云何為觀。
若謂未念心是滅者。為欲念心生未念心滅。為欲念心不是滅者。為欲念心生未念心滅。
為欲念心不生未念心滅。為欲念心亦生亦不生未念心生未念心滅。為欲念心亦生亦不生未念心滅。為欲念心非生非不生未念心滅。如是還滅。
為欲念心非生非不生未念心滅。如是還反約欲念中四句推求未念心滅。畢竟不可得反約欲念中四句推求未念心滅。
畢竟不可得若行者不若行者不得未念欲念心生滅。則不得不生滅。亦生滅得未念欲念心生滅。則不得不生滅。
亦生滅亦不生滅。非生滅非不生滅。但以凡夫顛倒亦不生滅。非生滅非不生滅。
但以凡夫顛倒妄。於未念欲念及一切法中。計有生滅乃至妄。於未念欲念及一切法中。
計有生滅乃至非生滅。非不生滅。虛誑無實。皆不可得但非生滅。非不生滅。
虛誑無實。皆不可得但有名字。名字之法不在內外兩中間亦不常有名字。
名字之法不在內外兩中間亦不常自有。即是無名字。若不得生滅等四句名字。自有。即是無名字。
若不得生滅等四句名字。亦不得無名字。不得名字故非假。不得無名亦不得無名字。
不得名字故非假。不得無名字故非空。不得假故非俗。不得空故非真。不字故非空。
不得假故非俗。不得空故非真。
不得俗故非世間。不得真故非出世間。不得世得俗故非世間。不得真故非出世間。
不得世間故非有漏。不得出世間故非無漏。不得有間故非有漏。不得出世間故非無漏。
不得有漏故非生死。不得無漏故非涅槃。行者如是漏故非生死。不得無漏故非涅槃。
行者如是觀未念欲念時。若不得二邊則不取二邊。若觀未念欲念時。若不得二邊則不取二邊。
若不取二邊則不執二邊起諸結業。若無二邊不取二邊則不執二邊起諸結業。若無二邊結業障覆。正觀之心猶如虛空湛然清淨。因結業障覆。
正觀之心猶如虛空湛然清淨。因是中道正慧。朗然開發雙照二諦。心心寂滅是中道正慧。
朗然開發雙照二諦。心心寂滅自然流入大涅槃海。若觀未念欲念。如是自然流入大涅槃海。
若觀未念欲念。如是餘念念已及一切心法類亦可知。是則略說餘念念已及一切心法類亦可知。
是則略說正觀相。復次夫修正觀則有二種。一者總正觀相。復次夫修正觀則有二種。
一者總
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