足無減修。了了分明見。乃至意根以圓觀調足無減修。了了分明見。
乃至意根以圓觀調故。云五根皆稱是常。細尋可知。云何六度故。云五根皆稱是常。
細尋可知。云何六度攝佛威儀。佛以十力無畏不共等法為威儀。攝佛威儀。
佛以十力無畏不共等法為威儀。十力者。然六道界是因緣生法即生滅四諦十力者。
然六道界是因緣生法即生滅四諦心中二乘界即無生四諦。心中菩薩界即無心中二乘界即無生四諦。心中菩薩界即無量四諦。心中佛界即無作四諦。今寂照觀了量四諦。
心中佛界即無作四諦。今寂照觀了心中六道苦集還至六道。斯有是處。若至涅心中六道苦集還至六道。
斯有是處。若至涅槃無有是處。各各照了餘三種四諦苦集亦槃無有是處。
各各照了餘三種四諦苦集亦爾。是名處非處力也。照知四種四諦集是業爾。是名處非處力也。
照知四種四諦集是業力也。照知四種四諦苦是根力也。道滅亦力也。照知四種四諦苦是根力也。
道滅亦
爾。照知四種道諦中道品八定是定力也。知爾。照知四種道諦中道品八定是定力也。知
心中十界眾生過去苦集是根力也。知十界心中十界眾生過去苦集是根力也。知十界眾生現在苦集是欲力也。知十界眾生未來眾生現在苦集是欲力也。
知十界眾生未來苦集是性力也。知四種道是至處力也。知四苦集是性力也。知四種道是至處力也。
知四種滅諦是漏盡力也。四無畏者。觀照心中十種滅諦是漏盡力也。四無畏者。
觀照心中十界四種苦諦為他分別。及為心數眾生顯之界四種苦諦為他分別。及為心數眾生顯之過患。決定師子吼無微畏相無能破。是法非過患。
決定師子吼無微畏相無能破。是法非法智無畏也。知四種集諦障四種道滅。決定法智無畏也。
知四種集諦障四種道滅。決定師子吼無微畏相。無能難言此非障道。即障師子吼無微畏相。
無能難言此非障道。即障道無畏也。知四種道諦能盡苦說之無畏。是道無畏也。
知四種道諦能盡苦說之無畏。是盡苦道無畏也。知四滅諦一切證說之無畏。盡苦道無畏也。
知四滅諦一切證說之無畏。是漏盡無畏也。十八不共法者。身口無失是是漏盡無畏也。
十八不共法者。身口無失是戒也。無不定心是定也。欲無減精進無減念戒也。
無不定心是定也。欲無減精進無減念無減。是八精進也。慧無減解脫無減解脫無減。
是八精進也。慧無減解脫無減解脫知見無減。三業隨智慧行有十二不共法。是知見無減。
三業隨智慧行有十二不共法。是
十種慧也。還將道品六度攝盡也。四無閡者。十種慧也。還將道品六度攝盡也。四無閡者。
知心中十界眾生言辭不同。是辭無閡也。知知心中十界眾生言辭不同。是辭無閡也。
知四種四諦法。是法無閡也。知四種諦義。是義四種四諦法。是法無閡也。
知四種諦義。是義無閡也。說四諦無窮。是樂說無閡也。六通者。無閡也。
說四諦無窮。是樂說無閡也。
六通者。眼耳如意三通如調諸根中說。他心宿命漏眼耳如意三通如調諸根中說。
他心宿命漏
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