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六妙法門六妙法門
天台大師於都下瓦官寺略出此法門天台大師於都下瓦官寺略出此法門「六妙門」者，蓋是內行之根本，三乘得道之要「六妙門」者，蓋是內行之根本，三乘得道之要逕。故釋迦初詣道樹，跏趺坐草，內思安般：一、逕。故釋迦初詣道樹，跏趺坐草，內思安般：一、數，二、隨，三、止，四、觀，五、還，六、淨，因此萬行開數，二、隨，三、止，四、觀，五、還，六、淨，因此萬行開發，降魔成道。當知佛為物軌，示跡若斯，三乘發，降魔成道。
當知佛為物軌，示跡若斯，三乘正士豈不同遊此路？所言「六」者，即是數法，約正士豈不同遊此路？所言「六」者，即是數法，約數明禪，故言六也。如佛或約一數辯禪，所謂數明禪，故言六也。
如佛或約一數辯禪，所謂一行三昧；或約二數，謂一、止，二、觀；或約三一行三昧；或約二數，謂一、止，二、觀；
或約三數，謂三三昧；或約四數，所謂四禪；或約五數，謂三三昧；或約四數，所謂四禪；
或約五數，謂五門禪；或約六數，謂六妙門；或約七數，謂五門禪；或約六數，謂六妙門；
或約七數，謂七依定；或約八數，謂八背捨；或約九數，謂七依定；或約八數，謂八背捨；
或約九數，謂九次第定；或約十數，謂十禪支。如是數，謂九次第定；或約十數，謂十禪支。
如是等，乃至百千萬億阿僧祇不可說諸三昧門，等，乃至百千萬億阿僧祇不可說諸三昧門，悉是約數說諸禪也。雖數有多少，窮其法相，悉是約數說諸禪也。雖數有多少，窮其法相，莫不悉相收攝，以眾生機悟不同故，有增減莫不悉相收攝，以眾生機悟不同故，有增減之數分別利物。今言「六」者，即是約數法而標之數分別利物。
今言「六」者，即是約數法而標章也。「妙」者，其意乃多，若論正意，即是滅諦涅章也。「妙」者，其意乃多，若論正意，即是滅諦涅槃，故滅四行中，言滅、止、妙、離。涅槃非斷非常，槃，故滅四行中，言滅、止、妙、離。
涅槃非斷非常，有而難契，無而易得，故言「妙」也。六法能通，故有而難契，無而易得，故言「妙」也。六法能通，故名為「門」。門雖有六，會妙不殊，故經言：「泥洹真名為「門」。
門雖有六，會妙不殊，故經言：「泥洹真法寶，眾生從種種門入。」此則通釋六妙門之法寶，眾生從種種門入。」此則通釋六妙門之大意也。六妙門大意有十：大意也。
六妙門大意有十：第一、歷別對諸禪六妙門，第二、次第相生六第一、歷別對諸禪六妙門，第二、次第相生六妙門，第三、隨便宜六妙門，第四、隨對治六妙門，第三、隨便宜六妙門，第四、隨對治六妙門，第五、相攝六妙門，第六、通別六妙門，妙門，第五、相攝六妙門，第六、通別六妙門，
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