華嚴經明法品內立三寶章卷 2 · 大正藏 0626b

一見過生厭故住。二見空則涅槃住。此即常一yī見jiàn過guò生shēng厭yàn故gù住zhù。二èr見jiàn空kōng則zé涅niè槃pán住zhù。

此cǐ即jí常cháng在生死恒住涅槃也。二住涅槃者亦二。一常在zài生shēng死sǐ恒héng住zhù涅niè槃pán也yě。二èr住zhù涅niè槃pán者zhě亦yì二èr。

一yī常cháng證理故住。二常化眾生故住。以所化眾生即證zhèng理lǐ故gù住zhù。二èr常cháng化huà眾zhòng生shēng故gù住zhù。

以yǐ所suǒ化huà眾zhòng生shēng即jí涅槃故。第二合中有四。初合生死涅槃以無涅niè槃pán故gù。第dì二èr合hé中zhōng有yǒu四sì。

初chū合hé生shēng死sǐ涅niè槃pán以yǐ無wú二故。無偏住。故云無住。又即住此無二之二èr故gù。無wú偏piān住zhù。

故gù云yún無wú住zhù。又yòu即jí住zhù此cǐ無wú二èr之zhī處。故亦云住。二合住不住二行者。良由以不處chǔ。

故gù亦yì云yún住zhù。二èr合hé住zhù不bù住zhù二èr行háng者zhě。

良liáng由yóu以yǐ不bù住為住住為不住。唯一無分別行。故無二也。住zhù為wéi住zhù住zhù為wéi不bù住zhù。唯wéi一yī無wú分fēn別bié行xíng。

故gù無wú二èr也yě。三合行境二門者。以法界法門絕能所故。平三sān合hé行xíng境jìng二èr門mén者zhě。

以yǐ法fǎ界jiè法fǎ門mén絕jué能néng所suǒ故gù。平píng等法性唯一味故。無境行之異也。四合前開等děng法fǎ性xìng唯wéi一yī味wèi故gù。

無wú境jìng行xíng之zhī異yì也yě。四sì合hé前qián開kāi與此合無二無別唯一無礙法門。是故不礙與yǔ此cǐ合hé無wú二èr無wú別bié唯wéi一yī無wú礙ài法fǎ門mén。

是shì故gù不bù礙ài開而恒合。不壞合而恒開無二相故。且言說開kāi而ér恒héng合hé。不bù壞huài合hé而ér恒héng開kāi無wú二èr相xiāng故gù。

且qiě言yán說shuō所不能至也。若更以句數分別。有四重四句。所suǒ不bù能néng至zhì也yě。若ruò更gèng以yǐ句jù數shù分fēn別bié。

有yǒu四sì重chóng四sì句jù。一唯不住生死即是。二唯不住涅槃亦是。三一yī唯wéi不bù住zhù生shēng死sǐ即jí是shì。

二èr唯wéi不bù住zhù涅niè槃pán亦yì是shì。三sān俱不住亦是。四俱非不住亦是。二唯住亦四俱jù不bù住zhù亦yì是shì。

四sì俱jù非fēi不bù住zhù亦yì是shì。二èr唯wéi住zhù亦yì四sì句。返上思之。三唯住生死唯不住生死。俱不句jù。

返fǎn上shàng思sī之zhī。三sān唯wéi住zhù生shēng死sǐ唯wéi不bù住zhù生shēng死sǐ。

俱jù不bù俱皆是可知。四唯住涅槃唯不住涅槃。俱不俱jù皆jiē是shì可kě知zhī。四sì唯wéi住zhù涅niè槃pán唯wéi不bù住zhù涅niè槃pán。

俱jù不bù俱亦唯之。此上十六門門皆全得。得一即俱jù亦yì唯wéi之zhī。此cǐ上shàng十shí六liù門mén門mén皆jiē全quán得dé。

得dé一yī即jí不假餘。餘門仍不壞。是故無障無礙。多即多不bù假jiǎ餘yú。餘yú門mén仍réng不bù壞huài。

是shì故gù無wú障zhàng無wú礙ài。多duō即jí多duō一即一。隨智取捨思之。一yī即jí一yī。

隨suí智zhì取qǔ捨shě思sī之zhī。

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