華嚴經明法品內立三寶章卷 1 · 大正藏 0616b

三約佛寶者有二義。一約本覺智。如同相說。三sān約yuē佛fó寶bǎo者zhě有yǒu二èr義yì。一yī約yuē本běn覺jué智zhì。

如rú同tóng相xiāng說shuō。二約始覺智。謂此圓智無不覺照。故名佛寶。二èr約yuē始shǐ覺jué智zhì。

謂wèi此cǐ圓yuán智zhì無wú不bù覺jué照zhào。故gù名míng佛fó寶bǎo。

智體遍融智相圓音。與智一味即為理教。攬智zhì體tǐ遍biàn融róng智zhì相xiāng圓yuán音yīn。與yǔ智zhì一yī味wèi即jí為wéi理lǐ教jiào。

攬lǎn於萬行成一妙果。故於此智即具行果。就此於wū萬wàn行xíng成chéng一yī妙miào果guǒ。故gù於wū此cǐ智zhì即jí具jù行xíng果guǒ。

就jiù此cǐ四義名為法寶。又此智中具含因智。故亦有四sì義yì名míng為wéi法fǎ寶bǎo。又yòu此cǐ智zhì中zhōng具jù含hán因yīn智zhì。

故gù亦yì有yǒu僧。故經云。雖得佛道轉於法輪。入於涅槃。而僧sēng。故gù經jīng云yún。

雖suī得dé佛fó道dào轉zhuǎn於wū法fǎ輪lún。入rù於wū涅niè槃pán。

而ér不捨於菩薩之道。又經云。聲聞緣覺若智若不bù捨shě於wū菩pú薩sà之zhī道dào。又yòu經jīng云yún。

聲shēng聞wén緣yuán覺jué若ruò智zhì若ruò斷。皆是菩薩二生法忍。是則菩薩無生法忍。斷duàn。皆jiē是shì菩pú薩sà二èr生shēng法fǎ忍rěn。

是shì則zé菩pú薩sà無wú生shēng法fǎ忍rěn。亦是圓智攝也。又經云於如來智中。出菩薩亦yì是shì圓yuán智zhì攝shè也yě。

又yòu經jīng云yún於wū如rú來lái智zhì中zhōng。出chū菩pú薩sà及二乘智等一切智慧。又經云。於佛寶中。即及jí二èr乘chéng智zhì等děng一yī切qiè智zhì慧huì。

又yòu經jīng云yún。於wū佛fó寶bǎo中zhōng。

即jí有法僧。又論云。依法身有法。依法有究竟僧有yǒu法fǎ僧sēng。又yòu論lùn云yún。

依yī法fǎ身shēn有yǒu法fǎ。依yī法fǎ有yǒu究jiū竟jìng僧sēng如是等。上來二門融攝。約三乘教說。亦通一如rú是shì等děng。

上shàng來lái二èr門mén融róng攝shè。約yuē三sān乘chéng教jiào說shuō。

亦yì通tōng一yī乘以同法界故。若別教辨者。淨法緣起有其乘chéng以yǐ同tóng法fǎ界jiè故gù。若ruò別bié教jiào辨biàn者zhě。

淨jìng法fǎ緣yuán起qǐ有yǒu其qí三義。支分義。圓滿義。軌則義。以分非圓外三sān義yì。支zhī分fēn義yì。

圓yuán滿mǎn義yì。軌guǐ則zé義yì。

以yǐ分fēn非fēi圓yuán外wài分。分圓以成分。是則圓內之分也。圓非分外分fēn。分fēn圓yuán以yǐ成chéng分fèn。

是shì則zé圓yuán內nèi之zhī分fēn也yě。圓yuán非fēi分fèn外wài圓攬分以成圓。是即分內之圓也。軌如圓分圓yuán攬lǎn分fēn以yǐ成chéng圓yuán。

是shì即jí分fēn內nèi之zhī圓yuán也yě。軌guǐ如rú圓yuán分fēn三義。通融皆全攝也。依是義故。是故經中普三sān義yì。

通tōng融róng皆jiē全quán攝shè也yě。依yī是shì義yì故gù。

是shì故gù經jīng中zhōng普pǔ賢等菩薩。於毛孔中現諸佛海及轉法輪諸賢xián等děng菩pú薩sà。於wū毛máo孔kǒng中zhōng現xiàn諸zhū佛fó海hǎi及jí轉zhuǎn法fǎ輪lún諸zhū菩薩眾。則僧中自具三寶。又如經中大法界菩pú薩sà眾zhòng。

則zé僧sēng中zhōng自zì具jù三sān寶bǎo。又yòu如rú經jīng中zhōng大dà法fǎ界jiè法門。謂理事等法中亦具佛僧。如彌多羅女法fǎ門mén。

謂wèi理lǐ事shì等děng法fǎ中zhōng亦yì具jù佛fó僧sēng。如rú彌mí多duō羅luó女nǚ寶經等事中。現佛菩薩等。又一塵中現佛菩寶bǎo經jīng等děng事shì中zhōng。

現xiàn佛fó菩pú薩sà等děng。又yòu一yī塵chén中zhōng現xiàn佛fó菩pú薩。又一一法門中。皆具佛僧因果故也。又如薩sà。

又yòu一yī一yī法fǎ門mén中zhōng。皆jiē具jù佛fó僧sēng因yīn果guǒ故gù也yě。

又yòu如rú經中如來眉間出塵數菩薩。又於毛孔現三經jīng中zhōng如rú來lái眉méi間jiàn出chū塵chén數shù菩pú薩sà。又yòu於wū毛máo孔kǒng現xiàn三sān世間。轉正法輪為諸菩薩眾。如是佛中亦具世shì間jiān。

轉zhuǎn正zhèng法fǎ輪lún為wéi諸zhū菩pú薩sà眾zhòng。如rú是shì佛fó中zhōng亦yì具jù三寶。又以法界身攝一切法。並皆都盡。是故三sān寶bǎo。

又yòu以yǐ法fǎ界jiè身shēn攝shè一yī切qiè法fǎ。並bìng皆jiē都dōu盡jìn。

是shì故gù一切法。皆是三寶故也。第五明種類差別一yī切qiè法fǎ。皆jiē是shì三sān寶bǎo故gù也yě。

第dì五wǔ明míng種zhǒng類lèi差chà別bié者有二。先別後總。別中佛寶或同世間身。此者zhě有yǒu二èr。先xiān別bié後hòu總zǒng。

別bié中zhōng佛fó寶bǎo或huò同tóng世shì間jiān身shēn。此cǐ約人天或二身。此約小乘。或一身二身三身約yuē人rén天tiān或huò二èr身shēn。

此cǐ約yuē小xiǎo乘chéng。或huò一yī身shēn二èr身shēn三sān身shēn四身。此約三乘。或十身以顯無盡。此約一乘。四sì身shēn。

此cǐ約yuē三sān乘chéng。或huò十shí身shēn以yǐ顯xiǎn無wú盡jìn。

此cǐ約yuē一yī乘chéng。