乃至廣說。疏云。此文難解。謂釋迦菩薩光益乃至廣說。疏云。
此文難解。謂釋迦菩薩光益一眾生。其一眾生亦益一切眾生。如是益盡一眾生。
其一眾生亦益一切眾生。如是益盡窮後際等。其義云何。答。是顯菩薩光明力大。窮後際等。
其義云何。答。
是顯菩薩光明力大。故至未來雖益。且舉所化生展轉益。以顯故至未來雖益。
且舉所化生展轉益。以顯本光明力大義。所以者何。其光即稱法光本光明力大義。
所以者何。其光即稱法光明。故如其法作不思議利益。是即一時至三明。
故如其法作不思議利益。是即一時至三世。望一一眾生每各各差別益。亦能利他。如世。
望一一眾生每各各差別益。亦能利他。
如是作不思議利益事也。此事不思議也。是作不思議利益事也。此事不思議也。
問。此但菩薩光明何故現佛智德乎。答。舉菩問。此但菩薩光明何故現佛智德乎。
答。舉菩薩劣光明校顯佛小相身勝。舉小相顯大相薩劣光明校顯佛小相身勝。
舉小相顯大相勝耳。勝耳。問。離世間品中。諸行法皆前諸位所行者。何問。
離世間品中。諸行法皆前諸位所行者。
何故重說乎。答。約行實無異。然而前但說依位故重說乎。答。
約行實無異。然而前但說依位顯示普法。而未說其所顯示普法行者行何顯示普法。
而未說其所顯示普法行者行何等道品行。故今更寄起行之始會普光處。一等道品行。故今更寄起行之始會普光處。
一乘菩薩所行二千道品行說也。乘菩薩所行二千道品行說也。問。前已說諸位地因果方便及性起道理。有問。
前已說諸位地因果方便及性起道理。有何不及故更說。答。前來示現方便修成因果何不及故更說。
答。前來示現方便修成因果及此因果行德何成以何來。然而未說得此及此因果行德何成以何來。
然而未說得此行以修行者如是行修之儀則。故今方說。為行以修行者如是行修之儀則。故今方說。
為信解知法人修行如是如是行耶。信解知法人修行如是如是行耶。問。離世間中已說修因得果行相。何故祇林問。
離世間中已說修因得果行相。何故祇林中更說得法門相乎。答。離世間中依所信行中更說得法門相乎。
答。離世間中依所信行之法進修相說。然而未示依人修行得如是之法進修相說。
然而未示依人修行得如是法之義。是故入法界品中。更示現依善知識法之義。是故入法界品中。
更示現依善知識人修得行相。以為後人軌則也。人修得行相。以為後人軌則也。
問。此祇林佛成道第八年中所造。又身子等問。此祇林佛成道第八年中所造。
又身子等諸弟子等。成道以後異國中出家入道人等。諸弟子等。成道以後異國中出家入道人等。
云何即此第二七日一時述例乎。答。此皆依云何即此第二七日一時述例乎。答。
此皆依
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