以菩薩神力對佛神力校量中。大地塊土四以菩薩神力對佛神力校量中。大地塊土四天下少土等。其為表十地無盡際故作如是天下少土等。
其為表十地無盡際故作如是校量。即知非一乘實行此如所示。然而無際校量。即知非一乘實行此如所示。
然而無際處不可示說故。依此分齊以現示彼。無盡處不可示說故。依此分齊以現示彼。
無盡十地頂之相耳。十地頂之相耳。問。無盡十地滿相云何。答。如下普賢知識中問。
無盡十地滿相云何。答。
如下普賢知識中所現十方世界一切微塵。微塵每有諸佛大所現十方世界一切微塵。微塵每有諸佛大會。其中諸佛皆將諸大眾說法。其諸佛前每會。
其中諸佛皆將諸大眾說法。其諸佛前每普賢菩薩在受各諸佛所放光明等事。一微普賢菩薩在受各諸佛所放光明等事。
一微塵一微塵每如是等事。是無盡十地滿足相塵一微塵每如是等事。是無盡十地滿足相廣大如法界量。如虛空界。十世九世中無不廣大如法界量。
如虛空界。十世九世中無不所至。今此處中為欲現彼相故。依離垢三昧所至。
今此處中為欲現彼相故。依離垢三昧現大蓮華。具眷屬華等十處中。放光明等事現大蓮華。
具眷屬華等十處中。放光明等事現示。若以此現之相校量彼相。如十方世界現示。
若以此現之相校量彼相。如十方世界大地一塊土等不可校量。以非分法校量顯大地一塊土等不可校量。
以非分法校量顯緣勝也。又即此校量之事可知非三乘教所緣勝也。又即此校量之事可知非三乘教所明等覺妙覺之相。所以知者。三乘教所明等明等覺妙覺之相。
所以知者。三乘教所明等覺與妙覺俱所照所斷等一切事皆同一等。覺與妙覺俱所照所斷等一切事皆同一等。
但明昧自在別耳。豈如是以大地土等為校但明昧自在別耳。豈如是以大地土等為校量乎。教別如是。可思也。量乎。
教別如是。可思也。
問。五地中明不住行勝文中。十種四諦其義問。五地中明不住行勝文中。
十種四諦其義云何。答。此十種四諦者即是五地菩薩。知云何。答。
此十種四諦者即是五地菩薩。知一法界一切法界盡。然不得隨所知之法別一法界一切法界盡。
然不得隨所知之法別現故。總舉四諦染淨因果性相。以現示菩薩現故。總舉四諦染淨因果性相。
以現示菩薩所知法故。論云。所知法中智清淨勝也。其所知法故。論云。
所知法中智清淨勝也。其義云何。謂初四聖諦即實法分別。謂即四諦義云何。
謂初四聖諦即實法分別。謂即四諦實法。無作四諦約終教義。即如來性中清淨實法。
無作四諦約終教義。即如來性中清淨因果性實之法是。若一乘中無障礙緣起。法因果性實之法是。
若一乘中無障礙緣起。法性中四諦諦理。實義為四聖諦。即無盡四諦。性中四諦諦理。
實義為四聖諦。即無盡四諦。
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