地中極。約得法門解初極。約行滿信終極。約地中極。約得法門解初極。
約行滿信終極。約普法實行位位每極。法門每極如善財。所行普法實行位位每極。
法門每極如善財。所行初文殊中聞解證。乃至普賢位逕無量劫。值初文殊中聞解證。
乃至普賢位逕無量劫。值微塵數知識。得塵數法門。而非過第二七日微塵數知識。
得塵數法門。而非過第二七日一時。如是義可思也。一時。
如是義可思也。問。此十地等處如是不解說。意何為。答。三問。
此十地等處如是不解說。意何為。
答。三乘依位行者。欲為熟根欲入一乘普法故。作乘依位行者。
欲為熟根欲入一乘普法故。作如是說。如是說。
問。見聞等三位普法正位耶不耶。答。不也。但問。見聞等三位普法正位耶不耶。
答。不也。
但從三乘位作如是說耳。若普法正位即無位。從三乘位作如是說耳。若普法正位即無位。
無不位。一切六道三界一切法界法門皆無無不位。一切六道三界一切法界法門皆無不普法位。又一位一切位。一切位一位。如位不普法位。
又一位一切位。一切位一位。
如位法門一切行教義等法門皆爾。可思。法門一切行教義等法門皆爾。可思。
問若爾者普法中以何為始乎。答。得一法門問若爾者普法中以何為始乎。答。
得一法門以為始。此始即與終無差別始也。以為始。此始即與終無差別始也。
問。受位分中所明授職之義。為三乘行者實問。受位分中所明授職之義。
為三乘行者實行耶。為一乘行者實行受位相耶不。答。非即行耶。為一乘行者實行受位相耶不。
答。非即三乘行者實行。亦非一乘行者實行。是但依三乘行者實行。
亦非一乘行者實行。是但依三乘位相。以現示一乘無盡十地頂受位之三乘位相。
以現示一乘無盡十地頂受位之義。斯即同教相攝也。義。斯即同教相攝也。
問。既云依三乘位地者。豈非所依之三乘行問。既云依三乘位地者。
豈非所依之三乘行相乎。答。既云依三乘位現示一乘義。故即非相乎。答。
既云依三乘位現示一乘義。故即非三乘自宗行相。所以知。三乘受職唯是阿含三乘自宗行相。
所以知。三乘受職唯是阿含受。不具教義理事受故。此處所現者具足教受。
不具教義理事受故。此處所現者具足教義理事等法門故。義理事等法門故。
問。若爾可一乘正受職。何故亦非一乘實行問。若爾可一乘正受職。
何故亦非一乘實行乎。答。一乘實行十佛前。普賢菩薩位言無不乎。答。
一乘實行十佛前。普賢菩薩位言無不位。行言無不行。虛空法界一切法門中如法位。
行言無不行。虛空法界一切法門中如法成矣。何但此處如所現之分齊耳。是故下文成矣。
何但此處如所現之分齊耳。是故下文
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