華嚴經問答
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0610b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 1241 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0610b
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我的选文之性違理眾生。即其蒙性起慈故得受身心果報。
其果報非性起慈。即無果報故。
是即深慈一切眾生所不可知之慈也。問。
眾生苦果以眾生自惡心業所感。云何佛慈故所得乎。
答。眾生諸苦但以如來藏佛作。
無餘法能作眾生苦報故。經云。
法種眾苦也。問。
此但一切眾生如來藏作。何為慈乎。
答。既舉體如來藏作故。
以其如來藏熏習故。方離苦得樂果故。
其慈甚深莫過於此。問。
益義可爾。然而其眾生受苦者何佛慈乎。
答。若佛令不受苦者。
其眾生不得厭苦求樂。要令受苦方得生厭苦心。
以此義故。得其眾生苦即佛慈故令受也。
此言如來藏等。且約終教等言之。
若一乘者。即性起之法作也。
問。性起及緣起。
此二言有何別耶。答。
性起者即自是言不從緣言緣起者。此中入之近方便。
謂法從緣而起。無自性故。
即其法不起中令入解之。其性起者。
即其法性。即無起以為性故。
即其以不起為起。問。
若爾者即不起何故言為起耶。答。
言起者即其法性離分別。菩提心中現前在故云為起。
是即以不起為起。如其法本性故名起耳。
非有起相之起。問。
若爾要待離分別心方起者。為本不起別。
何即之以本不起為起乎。答。
雖待無分別心方起與本不起非別相。起與不起同無異故。
無增減故。是故經中。
以虛空中鳥
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T45, no. 1873
- 藏经版页
- 0610b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 法藏华严著述与后世注释范围边界:T1866 及 T1871–T1881 中多部传统题署法藏,T1880、T1881 又分别保存净源述、承迁注的后出解释层。同一传统作者或根本文本不能消除各部作品和注释层。