大悲三念。為修集故。五者見諸如來有一切大悲三念。為修集故。
五者見諸如來有一切智。憐愍眾生慈悲普覆。能為一切愚迷正道。智。憐愍眾生慈悲普覆。
能為一切愚迷正道。為修集故。慈愍眾生。發菩提心。復有五事。一為修集故。
慈愍眾生。發菩提心。
復有五事。一者見諸眾生為無明所纏故。二者見諸眾生者見諸眾生為無明所纏故。
二者見諸眾生為眾苦所纏。三者見諸眾生集不善業。四者為眾苦所纏。三者見諸眾生集不善業。
四者見諸眾生造極重惡。五者見諸眾生不修正見諸眾生造極重惡。五者見諸眾生不修正法無明所纏。復有四事。一者見諸眾生為癡法無明所纏。
復有四事。一者見諸眾生為癡愛所惑受大劇苦。二見諸眾生不信因果造愛所惑受大劇苦。
二見諸眾生不信因果造作惡業。三見諸眾生捨離正法信受邪法。四作惡業。三見諸眾生捨離正法信受邪法。
四見諸眾生沒煩惱河。四流所漂眾苦所纏。復見諸眾生沒煩惱河。四流所漂眾苦所纏。
復有四事。一見諸眾生畏生老病死。不求解脫有四事。一見諸眾生畏生老病死。
不求解脫而復造業。二見諸眾生憂悲苦惱而常造作而復造業。二見諸眾生憂悲苦惱而常造作無有休息。三見諸眾生愛別離苦而不覺悟無有休息。
三見諸眾生愛別離苦而不覺悟方便染著。四者見諸眾生怨憎會苦常起嫌方便染著。四者見諸眾生怨憎會苦常起嫌嫉更復造惡集不善業。復有四事。一見諸眾嫉更復造惡集不善業。
復有四事。一見諸眾生為愛欲故造作諸惡。二見諸眾生知欲生生為愛欲故造作諸惡。
二見諸眾生知欲生苦而不捨欲。三見眾生雖欲求樂不具戒足。苦而不捨欲。三見眾生雖欲求樂不具戒足。
四見眾生雖不樂苦造苦不息造極重惡。復四見眾生雖不樂苦造苦不息造極重惡。復有四事。一者眾生毀犯重戒。雖復憂懼而猶有四事。
一者眾生毀犯重戒。雖復憂懼而猶放逸。二見眾生興造極惡。五無間苦凶頑。自放逸。
二見眾生興造極惡。五無間苦凶頑。
自蔽不生慚愧。三見眾生謗毀大乘方等正法。蔽不生慚愧。三見眾生謗毀大乘方等正法。
專愚自執方起憍慢。四見眾生雖懷聰哲而專愚自執方起憍慢。四見眾生雖懷聰哲而具斷善根。反自貢高永無改悔。不修正法。復具斷善根。
反自貢高永無改悔。不修正法。
復有四事。一見眾生生於八難不聞正法不知有四事。一見眾生生於八難不聞正法不知修善。二見眾生值佛出世聞說正法不能受修善。
二見眾生值佛出世聞說正法不能受持。三見眾生染習外道苦身修業永不出離。持。三見眾生染習外道苦身修業永不出離。
四見眾生修得非想非非想定謂是涅槃。善四見眾生修得非想非非想定謂是涅槃。善報既盡還墮三塗。菩薩見諸眾生無明造業。報既盡還墮三塗。
菩薩見諸眾生無明造業。長夜受苦。捨離正法。迷於出路。為是等故。發長夜受苦。
捨離正法。迷於出路。
為是等故。發
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