次說發心勝劣云。如來說言。如諸菩薩最初次說發心勝劣云。如來說言。
如諸菩薩最初發心下劣一念福德果報。百千萬劫說不能發心下劣一念福德果報。百千萬劫說不能盡。況復一日一月一歲乃至百歲。所習諸心盡。
況復一日一月一歲乃至百歲。所習諸心福德果報。豈可說盡。何以故。菩薩所行無福德果報。
豈可說盡。何以故。
菩薩所行無盡。欲令一切眾生皆住無生法忍。得無上菩盡。欲令一切眾生皆住無生法忍。
得無上菩提故。次舉喻顯勝云。諸佛子菩薩初始發菩提故。次舉喻顯勝云。
諸佛子菩薩初始發菩提心。譬如大海初漸起時。當知皆為下中上提心。譬如大海初漸起時。
當知皆為下中上價乃至無價如意寶珠。作所住處。此寶皆從價乃至無價如意寶珠。作所住處。
此寶皆從大海生故。菩薩發心亦復如是。為三乘人禪大海生故。菩薩發心亦復如是。
為三乘人禪定智慧一切功德之所生處。復次又如三千定智慧一切功德之所生處。復次又如三千大千世界初漸起時。當知便為二十五有其大千世界初漸起時。
當知便為二十五有其中所有一切眾生。悉皆荷負作依止處。菩薩中所有一切眾生。悉皆荷負作依止處。
菩薩亦爾。初漸起時。普為一切無量眾生。所謂六亦爾。初漸起時。
普為一切無量眾生。所謂六道四生。正見邪見。修善習惡。持戒毀戒。尊奉道四生。
正見邪見。修善習惡。
持戒毀戒。尊奉三寶。謗毀正法。諸魔外道。沙門梵志。乃至四三寶。
謗毀正法。諸魔外道。
沙門梵志。乃至四姓。一切荷負作依止處。次發心相菩提。以姓。
一切荷負作依止處。次發心相菩提。
以大慈悲為本。今說菩薩修慈悲等。廣說修於大慈悲為本。今說菩薩修慈悲等。
廣說修於慈悲喜捨所緣行相。以喻說境界。舉大地塵慈悲喜捨所緣行相。以喻說境界。
舉大地塵大海水一三千乃至十方難知限量等。既所大海水一三千乃至十方難知限量等。既所緣生界遐不可盡。菩薩發心悉能遍覆如是緣生界遐不可盡。
菩薩發心悉能遍覆如是眾生。云何諸佛子。是菩提心豈可盡耶。若有眾生。云何諸佛子。
是菩提心豈可盡耶。若有菩薩。聞如是說。不驚不怖。不退不沒。當知是菩薩。
聞如是說。不驚不怖。
不退不沒。當知是人決定能發菩提之心。假令無量諸佛如來。人決定能發菩提之心。
假令無量諸佛如來。於無量劫讚其功德。亦不可盡。何以故。以於無量劫讚其功德。
亦不可盡。何以故。
以菩提心無限齊故。次說發菩提心因緣云。若菩提心無限齊故。次說發菩提心因緣云。
若諸菩薩親近善知識。供養諸佛。修集善根。志諸菩薩親近善知識。供養諸佛。
修集善根。志求勝法。心常柔和。遭苦能忍。慈悲淳厚。深心求勝法。
心常柔和。遭苦能忍。
慈悲淳厚。深心平等。信樂大乘。求佛智慧。若人能具如是十平等。
信樂大乘。求佛智慧。
若人能具如是十法。乃能發阿耨菩提之心。且親近善友有八。法。乃能發阿耨菩提之心。
且親近善友有八。
下页续读