無別決定能通達故。此第一義發心復有六無別決定能通達故。此第一義發心復有六勝。一生位。二願位。三勇猛。四淨依。五餘巧。勝。
一生位。二願位。
三勇猛。四淨依。
五餘巧。六餘出。生勝有四。一種子勝。信大法為種子。六餘出。
生勝有四。一種子勝。
信大法為種子。二生母勝。般若波羅蜜為生母故。三胎藏勝。二生母勝。
般若波羅蜜為生母故。三胎藏勝。
大禪定樂為胎藏故。四乳母勝。大悲長養為大禪定樂為胎藏故。四乳母勝。
大悲長養為乳母故。願即十大願。應依瑜伽四十五。如乳母故。願即十大願。
應依瑜伽四十五。如下明。一供養恭敬一切諸佛。二受持一切三下明。
一供養恭敬一切諸佛。二受持一切三世佛法。三隨諸如來轉法輪處。皆往供養聽世佛法。
三隨諸如來轉法輪處。皆往供養聽聞正法。四明諸菩薩所行勝行。五成熟一切聞正法。
四明諸菩薩所行勝行。五成熟一切有情。如般若說。六了知器界及有情界。七嚴有情。
如般若說。六了知器界及有情界。
七嚴淨一切諸佛國土。八不離一切菩薩諸佛。九淨一切諸佛國土。八不離一切菩薩諸佛。
九利益眾生。猶如藥樹。如如意珠。生遇皆益。十利益眾生。猶如藥樹。
如如意珠。生遇皆益。
十隨所利生。常無休息。非同二乘速入涅槃。如隨所利生。常無休息。
非同二乘速入涅槃。如第一供養有三。一一切佛無餘。二供養無餘。第一供養有三。
一一切佛無餘。二供養無餘。
有三。一利供養。謂衣服等。二敬供養。謂香華有三。一利供養。
謂衣服等。二敬供養。
謂香華等。三修行供養。謂修信戒等。三恭敬無餘。有等。三修行供養。
謂修信戒等。三恭敬無餘。
有三。一給侍恭敬。二迎逆恭敬。三修行恭敬。廣三。一給侍恭敬。
二迎逆恭敬。三修行恭敬。
廣如十地論第三說。十地經又以十盡句成諸如十地論第三說。十地經又以十盡句成諸大願。何等為十。所謂一眾生界盡。謂一切大願。
何等為十。所謂一眾生界盡。
謂一切生生故。二世界盡。謂何處住界。三虛空界盡。生生故。二世界盡。
謂何處住界。三虛空界盡。
謂一切虛空。四法界盡。謂說何等法教化法。謂一切虛空。四法界盡。
謂說何等法教化法。五涅槃界盡。隨所化生置何涅槃界故。六佛五涅槃界盡。
隨所化生置何涅槃界故。六佛出世界盡。七如來智界盡。故以何善巧方便出世界盡。
七如來智界盡。故以何善巧方便如來智盡故。八心所緣界盡。隨所緣心緣界如來智盡故。
八心所緣界盡。隨所緣心緣界盡故。九佛境界智入界盡。復隨何界佛境界盡故。
九佛境界智入界盡。復隨何界佛境界智入盡。十世間轉法輪智轉界盡。發此願勝智入盡。
十世間轉法輪智轉界盡。發此願勝故。勇猛恒不退。能行難行。永不退故。淨依者故。
勇猛恒不退。能行難行。
永不退故。淨依者依二利生。一知自近菩提。二知利他方便故。依二利生。
一知自近菩提。二知利他方便故。
巧便勝得進上地方便故。出離勝者善思惟。巧便勝得進上地方便故。出離勝者善思惟。
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